你能够应付沮丧

所有人都有过沮丧的经验。它若仅是偶然发生便不必大惊小怪。反之，这只是显示你需要做些建设性的事情以驱除沮丧。我们感觉情绪非常“低落”的这些短暂时期通常来说并非真正的沮丧。有些灾祸，例如亲者去世、失业、经济困难、意外或诸如此类的事，通常都能够在一段相当短的时期里被人克服过来。但它们却能在有些人身上引发真正的沮丧。

1975年十二月十六日《科学世界》一篇讨论沮丧的文章引证纽约市哥伦比亚大学精神病学的临床教授克莱恩博士的话，说真正沮丧最常见的征候不是沮丧本身而是安希当尼亚（anhedonia源自希腊文）。据他解释，这是“喜乐和愉快的失落。没有能力赏识一些真正使生活有价值的东西。”

这篇文章接着说，失去食欲以致体重减轻是沮丧的一个征候。患者会发觉难于入睡；即使一夜酣眠，他仍感到疲倦。他不能集中精神，以致失去工作的能力。在另一方面，有些人则睡眠过度，把他们大部份的时间花在床上。对他们来说，睡眠遂成为逃避生活的方法。

为了对抗沮丧，首先要分析促成你的情况的原因，并且检讨一下你自己内心的感觉和动机。看看你的情况是否真的“坏透了”，环境是否真的有理由使你深感沮丧。同时，既然沮丧可能有生理的因素，因此要检查一下身体，看看你是否有新陈代谢作用的不调，血里的糖份过低，贫血症、糖尿病或其他一些促成衰弱和沮丧的疾病。要察出你的沮丧和你自己的思想态度有多大关系，有些什么影响加诸你身上而产生这种“低落”的情绪。你也许发现你正表现一种“逃避现实”的反应，或者甚至以一种病态的方式“喜欢”沮丧的情况——一种自怜的情绪。

你可以做些什么

你可以做什么，特别是你发现你的沮丧情况并没有医学根据的话？虽然精神病学在有些事例上也许能提供帮助，可是最佳和真正恒久的帮助却可以从圣经和基督徒小组获得。为什么？因为上帝创造人类的身体和头脑，他也深知人类的结构。诗篇的执笔者说：“耶和华阿，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。”（诗篇139:1-3）因此，上帝的劝告乃是最好的精神治疗。

所以沮丧的人最需要的便是向耶和华上帝祷告。上帝的仆人大卫曾不止一次处于极其沮丧的情况中，有时由于他本身所犯的错误，或由于他的仇敌意图除灭他而向他步步进迫。在这种情况之下，他总是恳切地祷告。有一次他向上帝呼求时表达出他的忧伤说：

“耶和华阿，求你可怜我。因为我软弱。耶和华阿，求你医治我。因为我的骨头发战。我心也大大惊惶。耶和华阿，你要到几时才救我呢？耶和华阿，求你转回，搭救我。因你的慈爱拯救我。因为在死地无人记念你，在阴间有谁称谢你。我因唉哼而困乏。我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。”——诗篇6:2-6。

从圣经的记录我们获悉上帝答允大卫的祷告，并且强化他勇往向前完成他的功业。即使我们感觉没有人会明白，我们却深知上帝会了解我们。他论及自己说：“他的智慧［了解］无法测度。疲乏的，他赐能力。软弱的，他加力量……那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”——以赛亚书40:28-31。

使徒保罗劝勉我们说：“你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。”（歌罗西书4:2）可是你也许感到力不能胜，压力似乎从四面八方而来。若然，要记得约拿沉入水中，‘海草缠绕着他的头’的时候。他的‘心发昏’，但他却向上帝祷告。后来，由于怀有错误的态度，他感觉极度忿怒颓丧。他觉得死了比活着还好。然而他却祷告。在这两件事情上，他均获得拯救。——约拿书2:5-7；4:1-8。

但你也许变成如此沮丧，以致你觉得无法向上帝祷告。你或者觉得你没有资格亲近上帝。为了使我们在这种情况下获得安慰，使徒约翰写道：

“从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在上帝面前可以安稳。我们的心若责备我们，上帝比我们的心大，一切事没有不知道的。亲爱的弟兄阿，我们的心若不责备我们，就可以向上帝坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。上帝的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。”——约翰一书3:19-23。

约翰在此告诉我们，当我们自己的心看来责备我们，当我们感觉不宜或不配向上帝祷告时，上帝对我们并没有这样的感觉。上帝能够看出和了解我们所处于的忧郁情绪中。他知道我们并不想如此。我们若认识这点，我们便能克服疑虑或恐惧而亲近上帝，并把我们的忧愁向他倾诉。他会满心怜悯地垂听我们，并且采取行动使我们的精神恢复适当的平衡。——约翰一书4:17,18；彼得前书3:12。

然而，你若实在不能祷告，你可以向基督徒小组的长老求助。耶稣的同母弟雅各告诉我们说：“你们中间有［在灵性上］病了的呢？他就该请教会的长老来，他们可以奉［耶和华］的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，［耶和华］必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。”——雅各书5:14,15。

除了祷告之外，要每天阅读和沉思上帝的道，从其中获得美好、平衡的智慧和安慰，你若觉得不喜欢阅读，可以请别人读给你听。讨论一下研读的资料会大大有助于振作你的精神。——约书亚记1:8；诗篇63:6,7；77:12。

需要作出努力

在所有这些事上，你也必须怀有想从沮丧中恢复过来的态度。即使得到别人的帮助和祷告，你也必须作出一番努力以求与信心一致。耶稣曾预言彼得后来会不认他，以及彼得在此之后会经历极度的沮丧，但他对彼得说：“我已经为你祈求，叫你不致于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路加福音22:32；参阅路加福音22:54-62）彼得必须对他的基督徒弟兄怀有真挚的感情，后者在耶稣死后需要获得鼓励和帮助，同时他必须具有帮助他们的愿望。关怀别人是克服沮丧的最有力帮助之一。试想想那些接近你的人，考虑一下他们的需要以及你对他们所负的责任，至若干程度，他们也像你一般由于你的沮丧而受苦。试想想你从沮丧的情况中复原过来时，他们会感觉多么快慰。

你永不应该觉得自己的情形与众不同，也不应以为你的重担，无论它是什么，是你所不能负起的。不要觉得你没有可能怀着战胜的希望去面对你的困境。使徒保罗曾描述一种使他深感沮丧的情况。他说：“我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的上帝。”（哥林多后书1:8,9）保罗向哥林多同样忍受苦楚的基督徒提出保证，他们的患难绝不是无法抵受的：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探，过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（哥林多前书10:13）我们若表现信心，便没有任何情况是上帝不能使我们复原过来的。

即使你觉得没有人了解你的情况——你若觉得所有人都离弃你，要从大卫的这段话获得安慰：“我父母离弃我，耶和华必收留我。”（诗篇27:10）当然，你在基督徒小组中的弟兄不会离弃你。诚然，他们的劝告也许有时在你看来未能对症下药——对你的感受缺乏了解。为了鼓励你作一番努力去帮助自己，他们的劝告可能听来太严厉。但要记得，他们正试图帮助你，而你则由于在沮丧的情况中，会更容易被人触怒。要听他们的话，体会他们的关怀而尽力按照他们的提议去行。

此外，要尽力与基督徒同工交往。他们有上帝的灵，可以激发你的爱心和勉励你努力行善。耶和华的灵在那里，那里便有自由——免于受沮丧所捆绑的自由。（希伯来书10:24；哥林多后书3:17）要避免孤立自己。（箴言18:1）要邀请你的朋友探访你。要参加基督徒聚会。——希伯来书10:25。

既然沮丧是一种缺乏喜乐的情况，沮丧的人必须力图以自己所拥有和经历的美事为乐。要思念那些你应当为之而感激和喜乐的事；要排除消极、不健康的思想。（腓立比书4:8）这可以帮助你避免沮丧所带来的疾病。或者，你若由于疾病而沮丧，这种健全的思想足以减轻你的痛苦。也许对你有帮助的一件事是在不同的环境中消磨几天或几星期，到一些愉快的地方去，在那里你不致经常想起和你的烦恼有关的事来。医学界一致公认“喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。”“心中喜乐，面带笑容。心里忧愁，灵被损伤，”这句话亦同样真确。——箴言17:22；15:13。

其他人必须对沮丧者保持忍耐

至于亲戚朋友，他们必须记得沮丧者帮助自己并不是一件易事。忍耐也同样重要。不要觉得沮丧者故意使自己难于与人相处或激怒别人。总要以仁慈和爱心对沮丧者说话。可是有些时候你需要坚定严肃地说话以求使沮丧者相信他需要作出努力。

基督徒小组的分子应该尽力安慰和帮助沮丧的人。要运用鉴别力去判断在何时和多常前往探访。但你的努力若不能立即生效，不要灰心。不要放弃不帮助这人。在早期基督徒小组中也有沮丧的人，这促使使徒保罗写道：“我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人。扶助软弱的人，也要向众人忍耐。”同时“要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。”——帖撒罗尼迦前书5:14；希伯来书12:12。

每个人心里其实都想快乐。我们若意识到这件事实，我们便会同情不快乐的人，了解到有一个对这人来说非常真实的障碍正堵塞着导至快乐的通道。怀着诚挚的助人愿望，我们会设法，若是可能的话，找出障碍是什么，并且尽力恢复他的快乐。在另一方面，忧愁沮丧的人必须尽力养成快乐的内心情况，乐于接受帮助，并且作出努力以求复原过来，首先借着祷告，然后采取一切必需的步骤。

［第645页的精选语句］

“你永不应该觉得自己的情形与众不同，也不应以为你的重担，无论它是什么，是你所不能负起的。”

［第646页的精选语句］

“我们若表现信心，便没有任何情况是上帝不能使我们复原过来的。”