是出于甘心，…出于乐意。”“不单顾自己的事，也顾别人的事。”身为一个仆人，你不会将各人事务或社交 活动置于传道的职责之先，反之你会尽力照料你的弟兄的权益，并且和谦虚的基督耶稣表现同一的态度。——哥林多前书9:19；彼得前书5:2,3；腓立比书2:3-8；罗马书15:1。

12．按照伟大的牧人所立的榜样，忠心的副牧人会在护卫羊群的权益方面努力到什么程度？

¹² 所有作副牧者的人，你们应该记得基督的榜样。使徒保罗将他称为“群羊的大牧人我主耶稣，”是曾经流出“永约之血”的。耶稣为手下的羊群流出了自己的血。由此立下了一个榜样，因为他已对羊群表现了极度的爱。当有危险临到羊群身上时，雇工会弃羊而逃，但是真正的副牧人却会仿效基督耶稣不顾后果尽力护卫羊群的权益。特别在共产的国家里作监督是一件很危险的事，但是献了身给上帝的副牧人却绝没有退缩。像所有真正的副牧人一样，他们很清楚地看出自己有责任守望护卫手下羊群的生命和对伟大的牧人基督耶稣交账。——希伯来书13:17,20；约翰福音10:11-13。

尽力合作

13．小组里所有的份子应该对组织所任命的监督怀有什么态度？

¹³ 小组里的所有份子对组织所任命的监督应该怀有什么态度呢？他们必须通力合作以求完成耶和华交给他们的一切任务。仆人们不能独立完成全部的传道工作，但是他们会负起领导的责任。我们若团结一致，我们便会有力量产生果子荣耀耶和华的圣名。今日的世界毫无团结可言，而且一般世人看来都在工作上采取敷衍了事，得过且过的态度。和他们正相反，耶和华见证人在组织任命的监督指挥之下所表现的工作效能和合作精神普遍地引起了世人的注意和惊奇。在1958年召开的上帝的旨意国际大会便是一个特出的例证，但是其他的每一个聚会或活动也一样。耶和华见证人服从圣经的这项训示:“你们要依从那些引导你们的，且要顺服。”当监督们从事着保护羊群的工作时，他们会探访和劝勉一些在灵性上较软弱的份子，希望借此帮助他们得救。被探访的人绝不应该感觉羞脑不悦，反之他们应该将监督所作的这种努力视为爱心的表现而听从他们的劝告。若“伟大的牧者”耶稣基督亲自来探访你，无疑你会接受他的劝告，那末为什么不接受代表他的副牧人对你所作的勉励呢？所以你应该和监督们在羊群中所作的善工热烈合作，“使他们交［账］的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了”——希伯来书13:17。

14．（甲）按照基督在启示录3:15-19所说的话一个人的活动若证明他是不冷不热的，他便应该怎样？（乙）不冷不热，心怀二意的人会变成怎样？

¹⁴ 基督预知有些人会陷入冷淡或不冷不热的状态中以致将眼光从“为我们的信心创始成终”的耶稣身上转移到俗世的财富和物质至上主义之上，因此他吩咐约翰对老底嘉的小组写道:“我知道你的行为，你不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说:‘我是富足，已经发了财，一样都不缺，’却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足，又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来，又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。”所有的基督徒都应该提防这种情形，但特别是监督的责任。今日乃是真正将自己献给上帝而首先追求他的王国的时候。不冷不热是基督所憎恶的。若有任何人陷于不冷不热的情况中，他就必须改变他的内心情形。你应该接受监督的帮助。用真理的眼药擦你的眼睛以便对新世界的事务获得清楚的认识。既然你已经找着了王国的珍宝，就千万不要让它失去。你应该悔改而恢复热心。不要像古代的以色列族一样心怀二意以致被耶和华所唾弃。“万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，警醒祷告。”“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。”——启示录3:15-19；彼得前书4:7；哥林多后书13:5；何西阿书9:17；10:2。

15．（甲）这里所提出的一些什么问题能够帮助你“省察自己有信心没有”？（乙）你可以怎样表明你全心爱戴耶和华？

¹⁵ 这里的篇幅不容许我们将耶和华的仆人对新世界的权益证明专诚的所有方法加以讨论。你可以借着检讨你所做的事而“省察自己有信心没有。”在今日的神治组织中我们有许多种责任和权利向我们提出。你是在一个小组里吗？你应该和组里的所有份子尽力合作。你是组里所任命的监督或组内的仆人吗？你应该本着爱心而工作。你是一个工作中心的主持人吗？要热心履行你的职责。你有聚会需要准备吗？你在大会里负有职务吗？你有研读吗？你有从事逐户的传道吗？当你找到感兴趣的人时，你总记得回探他们吗？当你初次探访时别人若不在家，你有回去探访这些人吗？你有训练你的儿女过新世界的生活吗？你有工作纪录需要整理照料吗？你有机会作临时的传道吗？你有在每一个场合之下都为耶和华辩护吗？当你“以颂赞为祭”献给耶和华时，你所献的是最精良的“祭物”吗？要记得亚伯所献的祭。当有特别的工作需要在有限的时间完成时，你有热心响应吗？要记得挪亚在建造方面所立的榜样。当组织发出呼召吁请人到需要大的地方服务时，你有想及亚伯拉罕吗？当你面对着物质至上主义的陷阱时，要像摩西一样作一个明智的抉择。你的生命受着反对的仇敌威胁吗？要像基甸一样具有大无畏的精神。你有身体的残疾阻碍你从事传道工作吗？仍然要像瞎眼的参孙一样竭力。你是耶和华手下一个年轻的仆人而正需要选择你一生的工作吗？要记得撒母耳和耶弗他的女儿所留下的榜样。你从事传道工作已有许多年了吗？要像大卫一样续继保持你的热心。只要世上一日有人需要我们探访和教导，你便应该怎样呢？向基督耶稣一样传道。耶和华通过他的组织向你提出的工作都值得你最密切的注意。每一项任务都是权利，每一件工作都非常重要。你若全心爱戴耶和华，你便会凡是都“尽力而作，像是为耶和华做的一般。”——希伯来书13:12-15；歌罗西书3:23，根据NW。

压迫何时才会终止？

为什么虽然人类发动了许多战争和革命以图推翻他们所受的压迫，他们始终未能够成功呢？为什么他们仍然未能够建立一个没有压迫的社会呢？为什么较高度的经济繁荣非但未能除去世人所受的压迫，反而将其加重呢？为了解答这些问题，我们必须了解压迫的起源到底是什么？

许多世纪以来世人曾经为了摆脱所受的压迫而祈求，战争或甚至牺牲生命。以大部分而论他们努力的结果只是一种暴虐的制度代替另一种而已。马克斯以为他能够用科学证明在我们的日子情形会有所改变。他设计了一种他以为能够带来真正解放的而非新的压迫的政治制度。这便是共产主义的开端，而这种主义变成了至今为止世上最暴虐的一种制度。中国大陆上的人民公社便是一个明证，在这种安排之下百分之九十八的中国农民被政府驱进一种强迫的集体制度之中。一切个人的权利，自由和财产都