‘他们要知道有一位先知在他们中间’

耶和华上帝希望人认识他。虽然他是隐形而无法为人目所见，他却安排了各种方法使人可以认识他的个性。人可以获知他们可以向他求什么以及他对人类有什么期望。

一个人观察上帝所造之物便可以了解到耶和华是一位智慧高超的上帝。这同时透露他对人类爱护备至，为人类的福利和快乐作了妥善的安排。认识上帝的第二个方法就是借着他的真理之道圣经。一个人在这本书里可以读到一些将耶和华对人类的旨意清楚表明出来的话——为什么人类生存在地上，以及上帝为人类所安排的许多幸福。

认识耶和华上帝的第三个方法就是借着他的代表。在古时，他差遣先知作为他的特别使者。这些人一方面预言到将临的事情，同时向人讲解当时上帝对人的旨意，并时常向人发出危险及灾殃将临的警告。今日的人可以观看上帝的创造作为。他们有圣经在手，但却很少研读及了解它。那末耶和华有派一位先知帮助他们，向他们发出危险的警告及宣告将临的事吗？

认明“先知”是谁

这些问题可以获得肯定的答案。这位先知是谁呢？所谓“基督教”国家的牧师在人们面前以上帝所委任的代言人自居。但是正如上一期杂志指出，他们将一个人为的政治组织，国际联盟（现在是联合国），视为“上帝王国在地上的政治表现;”由于令上帝失望，他们已失去王国宣扬者的资格。

可是耶和华并没有让基督教国的人民受牧师所蒙骗;反之他警告他们国联只是冒充为上帝王国的赝品而已。他派一位“先知”去警告他们。这位“先知”不是一个人而是由一群男女共同构成的团体。它是一小群跟从耶稣基督脚踪的人，起初称为‘国际圣经研究者。’今日他们称为耶和华的基督徒见证人。他们仍然在向人发出警告，而已有盈千累万听了他们的信息而相信的人加入他们的行列协助他们推行上帝委托给他们的工作。

当然，说这群人是上帝的一个“先知”很容易，要加以证明则是另一回事了。证明这件事的唯一方法就是审查一下历史的记录。记录表明什么呢？

在第一次世界大战期间，这群人——国际圣经研究者——很活跃地向人传扬上帝王国的好消息，因为他们的元首耶稣基督曾在马太福音24:14的预言里将这项工作摆在他们面前。他们认真服从耶稣对罗马总督本丢彼拉多所说的这句话:“我的国不属这世界。”（约翰福音18:36）他们同时将耶稣对门徒所说的话谨记在心:“你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们。”他们预料自己会由于按照这条律则生活而受苦，正如耶稣接着指出一般，“所以世界就恨你们。”（约翰福音15:19）在第一次世界大战期间，世人对他们的憎恨以暴烈的方式发泄出来。

这些圣经研究者久已对以西结及其预言十分关心。在1917年，他们出版了一本题名为“完成的奥秘”的书，其中解释以西结书及启示录的预言。这本书抨击牧师不忠于耶和华的道。出版之后不及九个月，美国及加拿大均禁止这本书流通。后来守望台圣经书社的八个主管人，包括社长及司库秘书在内，均被判入狱囚于美国乔治亚州亚特兰大的联邦监狱中。

虽然这些基督徒的工作低沉了一段时期，但是仅过了九个月之后，在1919年三月，这八个人从狱中获释。他们看出上帝垂听了他们的祷告。他们的工作随之复兴过来，这使在幕后怂恿政府颁布禁令的牧师们大为惊愕。

他们的杂志《守望台与基督临在的先声》在1919年八月一日及十五日刊鼓励他们不要惧怕人。反之他们应该热心地恢复传扬好消息的工作。该份杂志在“无畏的人有福了”这个题目之下说了以下的一段话:

“有一种畏惧是很适当，而且是每个取悦上帝的人都必须具有的，这便是‘对上帝的敬畏。’它意味到对耶和华怀有一种神圣的崇敬，恐怕失去他的喜悦及他应许我们的祝福。……圣经有很多证据证明蒙上帝嘉许的人并不惧怕人及其他任何受造物，但是他们对耶和华却怀有这种神圣的敬畏。在古时，耶和华将一些人视为有资格与他友好;关于他与他们交往的记录是为了教会的益处而写的。”

以西结是这些被上帝任用的人之一。不但以西结的预言，他本人和他的行为都被用来预表未来的事。

向基督教国发言的“先知”

1919年九月一至八日，国际圣经研究者在美国俄亥俄州杉树角举行了一个大会。美国及加拿大有数以千计的耶和华的仆人参加。守望台社社长在大会中促请他们无畏地恢复工作，并且运用一本直言无讳的杂志，称为“黄金时代”在题名为“苦难人类的希望”的公众演讲中，讲者宣告主的不悦一定临于国际联盟之上。

“因为以上帝的代表自居的天主教及基督新教教士背弃了他的计划而支持国际联盟，并誉之为基督王国在地上的政治表现。”a

国际联盟在1919年建立，签约国于1920年一月十日在巴黎批准了盟约之后，它遂开始真正生效。但是耶和华的仆人继续宣扬上帝的弥赛亚王国。《完成的奥秘》这本书被解禁之后，他们再次发行这本书，并以之为课本而继续研究以西结书。随着时间的过去及进一步的世事发展应验了以西结的预言，他们出版了一本共分三卷的书，名为“洗雪。”这本书含有合时的资料更清楚地表明以西结的预言怎样在今日获得应验。

耶稣基督这群受膏的门徒既在基督教国中从事着一件与以西结在犹太人当中所做的类似的工作，这表明他们便是现代的以西结，是受耶和华任命去宣扬上帝的弥赛亚王国的好消息及向基督教国发出警告的“先知”。他们不顾基督教国的教士反对，忠心工作了十二年之后，在1931年，这些基督徒在发行《洗雪》一书的大会中采纳了“耶和华见证人”这个名称。——以赛亚书43:10-12。

先知被差遣到“悖逆的国民”那里去

当耶和华任命犹太祭司以西结为他的先知时，他说:“人子阿，我差你往悖逆的国民以色列人那里去。他们是悖逆我的。”（以西结书2:3）在这个“末期”中，谁是现代的“以色列人”及“悖逆的国民”呢？

在以西结的日子，以西结被差往的以色列人可以称为“悖逆的国民”，因为以色列的十个支派在公元前997年背叛坐在“耶和华宝座”上统治的大卫王系。（历代志上29:23）这项发展产生了两个王国或“国家”。以色列王国建造金牛犊来崇拜，后来犹大王国也反叛耶和华，违反他的律法去拜偶像。

在现代的应验中，谁是反叛耶和华的“悖逆的国民”呢？以色列人的现代副本是基督教国。圣经提出证据证明这点。因为基督教国将使徒保罗在加拉太书6:15,16所说的话引用在自己身上:“受割礼不受割礼都无关紧要。要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安怜悯加给他们，［即］上帝的以色列民。”例如美以美教会的牧师亚当·克拉克博士在他的《注释与评注》（1836年版］中这样论及“上帝的以色列民”一词:“真正的基督徒，这里称为上帝的以色列民，以便将他们别于血统上的以色列人。”

罗马书2:29也与以上的见解一致。使徒说:“唯有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从上帝来的。”

基督教国的历史表明它并不是它所声称的“上帝的以色列民”。自从第四世纪以来，它表明它已变节堕落，背叛耶和华及他的真理之道。与以色列的历史类似地，在公元1054年，当罗马教皇的大使将君士坦丁的米高西鲁拉利亚斯主教逐出教会时，希腊教会与拉丁教会之间产生了一度很深的裂痕。

后来在公元1529年，前任教士马丁路德的跟从者发起基督新教运动，英皇亨利八世则在1534年宣布自己是英国教会的最高元首。自此之后，有许多非罗马天主教派纷纷建立，并有相当数目的所谓“基督教”国家设立自己的国家教会。所以基督教国可以称为“国家”，它们对上帝的道圣经及对他的弥赛亚王国的态度是一种反叛耶和华的态度。他们继续拥护人为的统治而非上帝的统治。

耶和华的“先知”获得洗雪

以西结的名字意思是“上帝强化”。他需要上帝的帮助才能执行他的任务到底，因为他被差往的所谓上帝子民“面无羞耻，心里刚硬。”起初他们可能不将他视为耶和华的先知或不体会到这件事实。可是不论他们听或不听他的话，这些反叛的国民都有机会“知道在他们中间有了先知。”耶和华会在后来使以西结的预言实现而证实他是一位先知。（以西结书2:3-5）上帝进一步对以西结说:

“人子阿，虽有荆棘和蒺藜在你那里你又住在蝎子中间。总不要怕他们，也不要怕他们的话，他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶，他们或听或不听，你只管将我的话告诉他们。他们是极其悖逆的”。——以西结书2:6,7。

自从1919年以来，耶和华见证人竭尽全力将宣扬王国的好消息的工作推广到全球207个国家地区。他们发现基督教国的情形正如以上所描述一般。

异象中的以西结以及现代的“先知”，即构成今日耶和华见证人的核心的属灵受膏分子，上帝给了些东西他们“吃”。以西结说:

“我观看，见有一只手向我伸出来，手中有一书卷。他将书卷在我面前展开，内外都写着字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话。”——以西结书2:8-10。

书卷上没有任何浪费的空白，它两面都写满了字;它含有许多对昔日犹太人及对今日基督教国的灾祸信息。为什么这样呢？因为在两个事例中，自称为耶和华子民的人都非常悖逆，因此耶和华必须对他们宣告他所判处的惩罚。

这书卷无疑是由异象中一个基路伯的手交给以西结的。这表示今日耶和华见证人是在天使的指挥及支持之下宣扬王国的好消息。（启示录14:6,7;马太福音25:31,32）因为耶和华是全能的上帝，他的话和他的工作均不会落空。列国会看见这些见证人在上天指挥之下所说的事实现。

不错，列国被迫知道耶和华真正有一个“先知”在他们中间的时候很快便会来到了。现在已有超过一百五十万人正协助这位“先知”，推行传道工作，并且有超过这个数目的人与这“先知”及其同伴研究圣经。

所以耶和华为人作了一切必需的安排去认识他及接受他的恩慈和永生的恩赐。因此基督教国的人没有借口不认识耶和华。再者，耶和华不但关心洗雪他自己的圣名，同时也关心洗雪他的“先知”。他通过古代另一位先知，以赛亚，对今日的基督教国说:“我的仆人因心中高兴欢呼，你们却因心中忧愁哀哭，又因心里忧伤哀号。”——以赛亚书65:14。

甚至在今日，我们已听到基督教国各教会诉苦说上教堂的人数锐减及许多青年薄教士而不为。但是我们却同时看见宣扬耶和华的弥赛亚王国的人获得属灵的繁荣。我们可以期待以赛亚的话在不久的将来获得更显著的应验。

［脚注］