13. а) Как Христос стал «священником навеки», ответственным за вечное спасение? б) Почему Павел призывает евреев поспешить к зрелости?

¹³ Зрелое отношение к превосходству священства Христа (4:14—7:28). Павел призывает евреев неустанно провозглашать свою веру в Иисуса, великого Первосвященника, вошедшего на небеса. Так они смогут найти милосердие. Христос не сам прославил себя, но был прославлен Отцом, который сказал: «Ты — священник навеки по образу Мелхиседека» (Евр. 5:6; Пс. 110:4). Научившись послушанию через страдания, Христос был приведен к совершенству как первосвященник, чтобы стать ответственным за вечное спасение для всех послушных ему. О нем Павел мог бы «сказать многое, но это трудно объяснить», потому что евреи все еще младенцы, которым нужно молоко, хотя им уже следует быть учителями. «Твердая пища предназначена для зрелых, которые через применение научили свое восприятие отличать хорошее от плохого». Апостол призывает их поспешить к зрелости (Евр. 5:11, 14).

14. Как верующие могут наследовать обещание и благодаря чему утвердилась их надежда?

¹⁴ Тех, кто знал слово Бога, но отступил, невозможно вновь привести к раскаянию, «потому что они снова подвергают Сына Бога казни на столбе и выставляют его на всеобщий позор». Только верой и терпением верующие могут наследовать обещание, данное Аврааму и скрепленное двумя неизменными вещами: Божьим словом и его клятвой. Их надежда, которая «как якорь для души, надежна и крепка», утвердилась благодаря тому, что Иисус — Предшественник и Первосвященник по образу Мелхиседека — вошел «за завесу» (6:6, 19).

15. Из чего видно, что священство Иисуса — священника по образу Мелхиседека — превосходит священство Левия?

¹⁵ Мелхиседек был «царем Салима» и «священником Всевышнего Бога». Даже глава рода Авраам заплатил ему десятину, и через Авраама ему заплатил Левий, который тогда еще не был рожден. Мелхиседек благословил Авраама, а через него и еще не рожденного Левия, и это показало, что священство Мелхиседека было превосходнее левитского священства. К тому же, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства Аарона, то разве нужен был бы другой священник, «по образу Мелхиседека»? Кроме того, «с изменением священства возникает необходимость изменить и закон» (7:1, 11, 12).

16. В чем священство Иисуса превосходнее священства, назначенного Законом?

¹⁶ Закон ничего не сделал совершенным, он оказался слабым и бесполезным. Священники умирали, поэтому их было много, но, так как Иисус «живет вечно, его священство бессменное. Это значит, что он способен предоставить полное спасение тем, кто приближается к Богу через него, потому что он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них». Этот Первосвященник, Иисус,— «преданный, чуждый коварства, неоскверненный, отделенный от грешников», в то время как первосвященники, назначенные Законом, слабы и, прежде чем ходатайствовать за других, сначала должны приносить жертвы за свои грехи. Поэтому слово Божьей клятвы «назначает Сына, ставшего совершенным навеки» (7:24—26, 28).

Кроме того, Павел цитирует Псалом 110:4, объясняя, какое важное положение занимает Божий Сын как «священник навеки по образу Мелхиседека». Как и Мелхиседек, о котором в Библии написано, что он «без отца, без матери, без родословной, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни», Иисус — Царь и «священник навсегда». Он изливает вечные благословения — ставшие возможными благодаря его искупительной жертве — на всех, кто послушно признаёт его правление (Евр. 5:6, 10; 6:20; 7:1—21). Именно об этом Царе и Священнике говорит Павел, цитируя Псалом 45:6, 7: «Бог будет твоим престолом навечно, и скипетр твоего царства — скипетр честности. Ты любил праведность и ненавидел беззаконие. Поэтому и помазал тебя Бог, твой Бог, маслом ликования больше, чем твоих товарищей» (Евр. 1:8, 9). По мере того как Павел цитирует Еврейские Писания и показывает, как они исполнились на Иисусе Христе, мы всё яснее понимаем, как отдельные части Божьего замысла складываются вместе, составляя единое целое.