使徒パウロは，クリスチャンが腐敗することのない教え，まじめさ，健全な話，および生活の仕方全般における正しい行状といった立派な業によって神の教えを飾り，それを他の人々にとって魅力的なものにすることができると指摘しています。（テト 2:10）このような霊的な仕方で，キリストの花嫁であるクリスチャン会衆は最終的には完全な美しさで身を装い，花婿であるイエス･キリストの前に出るのです。同様に，その花嫁は啓示 21章2節で，「自分の夫のために飾った花嫁のように支度を整えた」と描写されています。その霊的な美しさは，大いなるバビロンのそれとは全く対照的です。大いなるバビロンは彼女の売春行為の報酬である物質的な物で身を飾っていると述べられています。―啓 18:16。「飾り」; 「化粧品」; 「服装」; 「宝石」を参照。

比喩的な用法 白い亜麻布は清く純粋なので，聖書中では義を象徴するのに用いられています。大祭司が体にじかに着けた衣，すなわち股引きや長い衣，ターバン，それに従属の祭司たちのための股引きや長い衣や頭包みは，上等の白い亜麻布で作られました。（出 28:39-42。ヨブ 29:14と比較。）子羊の花嫁は，輝く，清い，上等の亜麻布で身を装っています。というのは，「上等の亜麻布は聖なる者たちの義の行為を表わす」からです。（啓 19:8）天でイエス･キリストに従う軍勢は，白くて清い上等の亜麻布をまとっていると述べられています。（啓 19:14）上等の亜麻布を含め，商品の取り引きで富んでいる大いなるバビロンもまた，「上等の亜麻布……をまとい」，義にかなっているかのように見せかけてきましたが，同時に娼婦としての活動を行ない続けています。―啓 18:3，12，16。「服装」; 「綿，綿布」を参照。