使徒パウロはコリント人に対して，子供たちは信者である親のゆえに「聖なる者」となっていると述べましたが，これは幼児がバプテスマを受けたことを示す証拠ではなく，むしろ逆のことを示唆しています。若すぎて，そのような決定を下す能力を持っていない未成年の子供は，別個に功績を付与するいわゆる秘跡としてのバプテスマのゆえにではなく，信者である親のゆえにある種の功績を付与された者とみなされました。もし幼児が正しくバプテスマを受けることができるのであれば，信者である親の功績が彼らに施される必要はなかったはずです。―コリ一 7:14。

他の人々にとって祝福となる 人は，神に対する従順の歩みを続けることにより，仲間の人にとって祝福となることができます。エホバの祝福を得ているそのような人々との交わりは，他の人々に祝福をもたらします。ラバンは，ヤコブに羊の群れの世話をさせたために祝福を受けました。（創 30:27，30）ポテパルの家の者たちや野は，ヨセフがその管理をしていたために繁栄しました。（創 39:5）義にかなった市民が10人いれば，ソドムは神による滅びを免れることができました。（創 18:32）神の献身した僕たちは，信者でない配偶者や幼い子供たちの事情を神から好意的に酌量していただくことができます。（コリ一 7:14）イエスは，世界が最大の患難に見舞われる時，「選ばれた者たちのゆえに，その日は短くされる」と言われ，そうでなければ「肉なる者はだれも救われないでしょう」と付け加えられました。（マタ 24:21，22。イザ 65:8と比較。）神に祝福された人々の模範に見倣うことは，いっそう大きな祝福をもたらします。（ガラ 3:9; ヘブ 13:7; コリ一 11:1; テサ二 3:7）キリストの兄弟たち，すなわち神の「選ばれた者たち」に善を行なうなら，「羊」は永遠の命の報いと共にエホバの祝福を受けます。―マタ 25:31-34，40，46。

イエスは，神の真理に対する反対のために家族が分裂することになると予告されました。（マタ 10:32-37; ルカ 12:51-53）しかし，使徒パウロは信者でない配偶者の福利と子供の福利という論拠に訴えて，婚姻関係を破棄することのないよう信者たちに強く勧めました。パウロは，たとえ信者でない夫がキリストへの信仰によって罪から清められていなくても，神は幼い子供たちを聖なる者と見てくださることを指摘して，家族関係の大いなる価値を強調しました。事実，不信者の側は，あるクリスチャンがキリストについての良いたよりを受け入れる前に行なっていたとパウロが述べたその同じ事柄のどれかを行なっている場合もあります。（コリ一 7:10-16; 6:9-11）パウロはまた，結婚で当然受けるべきものを与えることに関して夫と妻に指示を与えることにより，クリスチャンの家族の一致を守っています。―コリ一 7:3-5。

聖なる状態はエホバに祝福される 人が聖なる状態にあれば，当人の家族関係に神からの恵みの益が及びます。例えば，もし既婚者がクリスチャンであれば，つまり神にとって聖なる者であれば，その人の配偶者とその間に生まれた子供たちは，彼ら自身が神の献身した僕ではない場合でも，聖なる者であるその人の功績の恩恵にあずかります。そのようなわけで，使徒はこう勧めています。「ある兄弟に信者でない妻がいて，彼女が夫と共に住むことを快く思っているなら，その人は妻を去ってはなりません。また，信者でない夫のいる女は，彼が妻と共に住むことを快く思っているなら，彼女は夫を去ってはなりません。信者でない夫は妻との関係で神聖なものとされ，信者でない妻は兄弟との関係で神聖なものとされているからです。そうでなければ，あなた方の子供は実際には清くないことになります。でも今，彼らは聖なる者なのです」。（コリ一 7:12-14）したがって，清い，信者である配偶者は，不信者である配偶者との関係で汚れた者となることはなく，一つの単位としてのその家族も，神から汚れたものとみなされることはありません。それだけでなく，信者とその家族との交わりによって，だれであれ家族内の不信者は，信者になり，人格を改め，自分の体を「神に受け入れられる，生きた，聖なる犠牲」として差し出す最善の機会に恵まれます。（ロマ 12:1; コロ 3:9，10）その家族は，神に仕えている信者が醸し出す清く聖なる雰囲気の中で祝福されます。―「神聖なものとする，聖化」（結婚において）を参照。