ついては重ねて建らるべし我そのあれすたるところをもとに復さんといふ また淵に命ず，かわけ我なんぢのもろもろの川をほさんと」― イザヤ 44:24-27，文語。

エホバとその証人は立証される

（イ）それぞれの側の証人の立場はどんなものですか。（ロ）エルサレムとバビロンに関してイザヤ 44章26，27節にしるされた神のことばは，どのように成就しますか。

エホバの民に対して不吉な事柄を預言した占い師，星占い，政治予見者（とくにバビロンの予見者）は，偽りを語る愚か者である事がエホバによって暴露されました。しかしエホバはイザヤ，エレミヤなど，ご自身のしもべ，預言者また証人の真実を立証しました。エホバはこれらの預言者が霊感によって語った言葉を成就させたからです。70年のあいだ住む人のない荒地となったユダとエルサレムでさえも，エホバの命によって再建されるでしょう。城壁の町バビロンの主要な守りであった「淵」すなわちユフラテ河はどうなりますか。それは干上ったかの如くなります。ユフラテ河に水をそそぐ支流も，役には立ちません。バビロンは倒れます。

今日の事実は何を示していますか。それは裁きに関して何を証明していますか。

事実は預言を立証しています。第三世界強国となったバビロンは，もはやありません。では昔からの論争に対して，最高法廷はどんな判決を下しましたか。エホバのみが，ご自身の預言を成就させる，唯一の真の神であるという事です。この事については更にくわしく記録をしらべ，歴史がエホバ神の真実を立証しているのを知ることができます。a

各人はどんな質問に直面しなければなりませんか。どんな結果が待たれますか。

記録を検討してのち，問題は私たち一人一人がどんな立場をとるかという事です。私たちはいずれかの側の証人になることができ，またならねばなりません。いずれの側を選ぶかによって，私たち自身の将来が決まります。バビロンとご自分の民に関連して，神はご自身を立証されましたが，論争は今日いっそう大きな規模でつづいており，解決を迫られています。この争いにおいて，大いないバビロンは，神の敵対者として地上最大のものです。私たちは大いなるバビロンの神々の証人となり，偽りの証人，おろか者となりますか。むかし神の民イスラエルに与えられた神の律法は，神について偽りを語り，神を汚す証人を死に定めていました。私たちは事実を検討してのち，正しい選択をしてエホバの真の証人となりますか。そうするならば，神は私たちをあがないます。神は私たちを救って生命を与える力を持ち，また喜んでそうして下さるでしょう。最高の法廷が開かれています。さばき主エホバは，すべての人の証言を求めます。どっちつかずの立場をとることはできません。私たちはエホバの側にはっきり立つか，それとも明白にか暗黙のうちにかこの世の神々の側に立つか，そのいずれかです。あなたは自由に選ぶことができます。そしてその決定が生死のわかれ目になる事を知らなければなりません。

「香物」― 支配者向きの贈り物

◆ これは，パロに次ぐエジプト第2の支配者たる人に対する贈り物として，ヤコブがその息子たちにたずさえさせた品物の一つです。（創世 43:11時に没薬と混同されていますが，「香物」は芳香性のゴム質であり，シストスとして知られる，花の美しいかん木性の植物から取られます。その大きな花は野バラに似ています。「香物」はこのたけの短かいかん木の葉と葉柄からにじみ出る樹膠を集めたものです。それは柔らかく，濃褐色，ないしは黒色で，優美なかおりがあり，味は苦味をおびています。「香物」は香料の一つとして用いられましたが，薬剤として広く用いられたこともありました ― 創世 37:25