圣经提到像的话虽然常常都跟偶像有关，但也并不尽然。例如，上帝创造人之前说：“我们要照我们的形像［或译：影像］、按我们的样式造人”。（创1:26,27，Rbi8 脚注）既然上帝的儿子说，他的天父“是个灵”，创世记的话显然不是指上帝和人的外貌相似。（约4:24）其实，这表示人有一些特质，反映了天上造物主的特质，使人和动物迥然不同。（见亚当1）虽然人有创造主的形像，却不是被造成接受崇拜的。

正如亚当的儿子塞特（尽管是亚当不完美时生的）“样式和形像”都跟父亲一样（创5:3），亚当原本跟上帝相似也表明他是上帝地上的儿子。（路3:38）虽然人失足后变得不完美，但到了挪亚时代的洪水以后，上帝仍然提到人类原本按上帝的形像受造，并援引这事作为立法的依据，授权人把杀人害命的人畜处决。（创9:5,6；见报血仇的人）谈到女子蒙头的问题时，圣经吩咐基督徒男子不该蒙头，因为“男人是上帝的形像和荣耀”，女人却是男人的荣耀。（林前11:7）

上帝的头生子（后来降生为人的耶稣）反映了天父的形像。（林后4:4）上帝说，“我们要照我们的 形像”造人，当时说话的对象显然就是这位头生子。自从造物主天父创造了儿子，这位儿子就跟天父相似了。（创1:26；约1:1-3；西1:15,16）耶稣在地上时是个完美的人，他在反映天父的特质和品格方面达到人类的极致，因此他可以说：“谁看见了我，就是看见了父亲。”（约14:9；5:17,19,30,36；8:28,38,42）可是，当耶稣复活成为灵体，并从天父耶和华上帝那里得着天上地上的所有权柄时，耶稣必然跟他的天父更加相似了。（彼前3:18；太28:18）既然那时上帝把耶稣“提升到更高的地位”，耶稣就能更充分地反映天父的荣耀，比离开天界来到地上以前有过之而无不及。（腓2:9；来2:9）现在，耶稣“精确体现上帝的本质”。（来1:2-4）