上帝的管理安排必成就他的旨意

上帝随自己所定的旨意，使万物发挥作用。——以弗所书1:11

1．2006年4月12日，耶和华见证人都会因为什么而聚集起来？

在2006年4月12日星期三日落之后，耶和华见证人都会聚集起来，举行主的晚餐。世界各地出席同一聚会的人，可能会有1600多万。聚会地点会有一张桌子，上面摆放着无酵饼和红酒。无酵饼代表基督的身体，红酒代表基督所流的血。出席的人会听到一个演讲，解释耶稣的死亡对人类的意义，以及记念他死亡的原因。在演讲的下半部分，无酵饼和红酒会传递给每个人。首先传递无酵饼，接着传递红酒。少数会众可能有一个人或不只一个人吃饼喝酒，但大多数会众不会有人吃饼喝酒。为什么惟独有希望到天上去的少数基督徒才会吃饼喝酒，而有希望在地上享永生的大多数基督徒却不会吃饼喝酒呢？

2,3．（甲）耶和华怎样按自己的旨意创造万物？（乙）耶和华创造地球和人类的原意是什么？

² 耶和华上帝对人对事都有明确的旨意。他随自己所定的旨意，“使万物发挥作用”。（以弗所书1:11）耶和华为了实现他的旨意，首先创造了他的独生子。（约翰福音1:1,14；启示录3:14）然后，他通过独生子创造了亿万灵体儿子，接着又创造了宇宙，包括地球和地上的人类。（约伯记38:4,7；诗篇103:19-21；约翰福音1:2,3；歌罗西书1:15,16）

³ 许多教会声称，耶和华创造地球，是为了试验凡人，看他们合不合资格到天上去做他的灵体儿子。这绝不是耶和华创造地球的目的。他对地球有明确的旨意，就是“要给人居住”。（以赛亚书45:18）上帝创造地球让人类居住，创造人类在地上生活。（诗篇115:16）他期盼大地遍满正义的人类，他们会耕种和料理土地，使整个地球成为乐园。耶和华从没有对人类的始祖说过，他们最终会到天上去。（创世记1:26-28；2:7,8,15）

耶和华的旨意受到阻挠

4．人类历史刚刚开始，耶和华的至高统治权就怎样受到质疑？

⁴ 遗憾的是，上帝的一个灵体儿子悖逆不忠，滥用上帝所赐的自由意志，妄图阻止上帝的旨意实现。他破坏了宇宙的安宁，使爱戴上帝、顺服至高统治权的受造众生都不能享有和平。撒但诱使第一对男女自行其是，离弃上帝。（创世记3:1-6）他并没有否定耶和华的能力，而是质疑耶和华的至高统治权是否正当。人类历史刚刚开始，撒但就在地上挑起了一个跟至高统治权有关的重大争议。

5．撒但还挑起了什么争议？谁也牵涉在内？

⁵ 撒但不仅挑起了关于宇宙至高统治权的重要争议，还在约伯的日子挑起了另一个相关的争议。撒但怀疑受造众生顺服耶和华的动机，暗示他们事奉上帝是出于私心，一旦遭受考验就会背叛上帝。（约伯记1:7-11；2:4,5）虽然撒但的话主要是针对耶和华地上的一个仆人，但他挑起的争议却将上帝的灵体儿子们，甚至上帝的独生子，都牵涉在内。

6．耶和华怎样表明他的旨意必然实现，好跟自己名字的含义一致？

⁶ 耶和华为了实现他的旨意，好跟自己名字的含义一致，说了以下一段话，表明他是预告未来、施行拯救的上帝。a他对撒但说：“我要使你和女人彼此为敌，又要使你的苗裔和女人的苗裔彼此为敌。女人的苗裔必打碎你的头，你必咬伤他的脚跟。”（创世记3:15）经文所说的“女人”，是指耶和华的天上组织。耶和华会通过“女人”的苗裔彻底驳倒撒但的质疑，并拯救亚当的后代，让他们有希望得永生。（罗马书5:21；加拉太书4:26,31）

“他旨意的神圣秘密”

7．耶和华通过使徒保罗透露了他的什么旨意？

⁷ 使徒保罗写信给以弗所城的基督徒，简洁地指出耶和华会怎样管理万物，好实现他的旨意。保罗说：“［上帝］让我们知道他旨意的神圣秘密。这个秘密就是，上帝照着他心里所定的美意，等期限一到，就设立管理安排，把一切召集起来，使天上的和地上的都由于基督而重归一体。”（以弗所书1:9,10）耶和华的荣耀旨意是要使宇宙众生团结和谐，无论是天上的灵体还是地上的人类，全都爱戴他，并顺服他的至高统治权。（启示录4:11）这样，耶和华的名就会彰显为圣，撒但的谎话就会暴露无遗，上帝的旨意就会“在地上实现，像在天上一样”。（马太福音6:10）

8．译做“管理安排”一词的意思是什么？

⁸ 耶和华会通过他设立的“管理安排”去实现他的“美意”。译做“管理安排”一词的字面意思是“治家安排”。这个词不是指政府，例如弥赛亚王国，而是指管理方式。b耶和华为了实现他的旨意，以奇妙的方式管理万物。这管理方式涉及一个“神圣秘密”。耶和华会在一段悠长的岁月里逐渐把这个秘密揭示出来。（以弗所书1:10；3:9）

9．耶和华怎样逐步揭示他旨意的神圣秘密？

⁹ 耶和华通过一连串的约逐步透露他的旨意会怎样实现，这个旨意跟他在伊甸园所应许的苗裔密切相关。耶和华跟亚伯拉罕所立的约显示，他应许的苗裔会在地上出现，并且出自亚伯拉罕家系，而“地上的万国”都会因这个苗裔而得福。亚伯拉罕的约也显示，苗裔的成员不止一个，除了首要成员，还有其他成员。（创世记22:17,18）耶和华跟血统上的以色列人所立的律法之约表明，他定意要建立一个“祭司的王国”。（出埃及记19:5,6）耶和华跟大卫所立的约则表明，苗裔会成为王国的君王，直到千秋万世。（撒母耳记下7:12,13；诗篇89:3,4）律法之约带领犹太人到弥赛亚那里之后，耶和华就进一步透露他的旨意会怎样实现。（加拉太书3:19,24）上帝会跟一群人订立“新约”，他们会成为新的“以色列”，也就是属灵的以色列。这群人会跟苗裔的主要成员弥赛亚共同组成上帝所预告的“祭司的王国”。（耶利米书31:31-34；希伯来书8:7-9）c

10,11．（甲）耶和华怎样把苗裔的主要成员显明出来？（乙）上帝的独生子为什么要到地上来？

¹⁰ 按照上帝所定的旨意，时候一到，他预告的苗裔就会在地上出现。耶和华差天使加百列去告诉马利亚，她必怀孕生子，并要给儿子起名叫耶稣。天使对马利亚说：“他必成为伟大的人物，称为至高者的儿子。耶和华上帝必把他祖先大卫的宝座赐给他，他必作王统治雅各家，永无穷尽；他的王国必没有终结。”（路加福音1:32,33）上帝所应许的苗裔的主要成员是谁，就这样显明出来了。（加拉太书3:16；4:4）

¹¹ 耶和华的独生子必须到地上来，在各方面都受尽试验。撒但提出的质疑能不能被彻底驳倒，完全取决于耶稣怎样做。耶稣会忠于他的天父吗？问题跟使徒保罗后来提及的一个神圣秘密有关。他谈到耶稣在上帝的旨意中所发挥的作用，说：“敬虔的真义实在是重大的神圣秘密：‘他以肉身显现，成为灵体而称义，在天使面前出现，在外邦受人传扬，在世界各地受人信靠，被接到天上得荣耀。’”（提摩太前书3:16）耶稣坚守忠义，至死不屈，把撒但提出的质疑驳得体无完肤。然而，上帝旨意的神圣秘密还有其他细节尚待揭示。

“上帝王国的神圣秘密”

12,13．（甲）“上帝王国的神圣秘密”也涉及哪些人？（乙）耶和华怎样做，好让他拣选的一群数目有限的人能到天上去？

¹² 耶稣在加利利各处传道的时候，曾向门徒表示，神圣秘密跟弥赛亚所掌管的王国政府息息相关。他对门徒说：“天上王国［马可福音4:11是‘上帝王国’］的神圣秘密，只让你们明白”。（马太福音13:11）这个神圣秘密也涉及耶和华所拣选的“小群羊”，这“小群羊”是由14万4000人组成的。耶和华拣选他们，是要他们跟他爱子共同构成苗裔的成员，一起在天上作王。（路加福音12:32；启示录14:1,4）

¹³ 耶和华创造人类，原意是要人在地上而非在天上生活。因此，为了让“小群羊”到天上去，耶和华就必须赐给他们新生，使他们成为“新造的人”。（哥林多后书5:17）使徒彼得是蒙拣选到天上去的人之一。他谈到这个独特的希望时，说：“愿我们主耶稣基督的父上帝受到称颂，因为他按着自己的大慈悲，借着耶稣基督从死里复活，赐给我们新生，使我们有永活的希望，可以承受不能朽坏、没有污秽、不会衰残的产业，是为你们留存在天上的。”（彼得前书1:3,4）

14．（甲）“上帝王国的神圣秘密”跟非犹太人有什么关系？（乙）为什么我们能够明白“上帝高深的事”？

¹⁴ 这个跟未来的王国政府有关的神圣秘密还涉及另一点，就是上帝定意让非犹太人也可以蒙召到天上跟基督一同作王。谈到耶和华为实现他的旨意而设立的“管理安排”时，保罗清楚指出：“历代以来，这个秘密是世人不知道的，现在却借着圣灵向他的圣使徒和先知显露出来。这个秘密就是，外邦人借着好消息跟基督耶稣联合，可以一同承受产业，合为一体，跟我们一同领受应许。”（以弗所书3:5,6）上帝向“圣使徒”显明了这个神圣秘密，使他们能够领悟个中含意。同样，今天若没有圣灵的帮助，我们就不能明白这些源自上帝的“高深的事”。（哥林多前书2:10；4:1；歌罗西书1:26,27）

15,16．耶和华为什么从地上拣选一些人到天上跟基督一同作王？

¹⁵ 圣经说，“十四万四千人”跟“绵羊羔”一起站在天上的锡安山上，他们是“从地上买来”“从人类当中买来”的，是献给上帝和绵羊羔耶稣基督的“最早收成”。（启示录14:1-4）耶和华既然拣选了他的首生子做苗裔的主要成员，为什么又要从地上拣选一些人到天上去，跟基督共同构成他在伊甸园应许的苗裔呢？使徒保罗指出，这群数目有限的人是“照着［耶和华］的旨意”，“按着［他］所喜悦的旨意”蒙召的。（罗马书8:17,28-30；以弗所书1:5,11；提摩太后书1:9）

¹⁶ 耶和华的旨意是要他伟大的名彰显为圣，并昭雪他的至高统治权。耶和华设立的“管理安排”，显示他有无比的智慧。他差遣自己的头生子到地上来，彻底受试验。此外，耶和华也定意让其他人跟他爱子一同成为弥赛亚王国政府的成员。这些忠仆拥护上帝的至高统治权，至死不渝。（以弗所书1:8-12；启示录2:10,11）

17．为什么我们应该庆幸，基督和那些蒙召跟他一同作王的人曾在世上生活过？

¹⁷ 耶和华差遣他爱子降世为人，又从地上拣选一些忠仆到天上去，跟他爱子一同承受产业，在王国政府里施行统治。这种种安排表明他确实深爱亚当的后代。天上的王国政府怎样造福耶和华的其他忠仆，就是从亚伯起直到今日的忠仆呢？由于人生来就不完美，受到罪和死的奴役，所以无论是身体还是灵性，都需要得到医治，恢复完美，才能跟耶和华原本对人类的旨意一致。（罗马书5:12）对所有渴望在地上享永生的人来说，知道君王基督会关心他们、体贴他们，正如他在地上的时候关心门徒、体贴门徒一样，必然深感安慰。（马太福音11:28,29；希伯来书2:17,18；4:15；7:25,26）知道那些蒙召跟基督一同在天上作王和祭司的忠心男女，也曾跟我们一样，要竭力克服个人的弱点，应付生活的艰辛，叫我们心里感到多么踏实！（罗马书7:21-25）

耶和华的旨意永不落空

18,19．保罗在以弗所书1:8-11所说的话有什么含意？下一篇文章会谈谈什么？

¹⁸ 现在，我们对保罗在以弗所书1:8-11向受膏基督徒所说的话，有了更清晰、更深刻的了解。保罗说耶和华让受膏基督徒知道“他旨意的神圣秘密”，又说“上帝随自己所定的旨意，能使万物发挥作用。他按照自己的谕旨”，预先决定了受膏基督徒会跟基督“一同承受产业”。我们看出，这一切跟耶和华为了实现他的旨意而设立的奇妙“管理安排”十分吻合。我们也因此明白，在出席主的晚餐的基督徒当中，为什么只有少数吃饼喝酒。

¹⁹ 在下一篇文章，我们会看看耶稣受难纪念聚会对有希望到天上去的基督徒具有什么意义，也会看看有希望在地上享永生的千百万人，为什么应该深入了解耶稣的死亡对人类的意义。

［脚注］

召集“天上的和地上的”

上帝照着他心里所定的美意，把一切召集起来，使天上的和地上的都由于基督而重归一体。——以弗所书1:9,10

1．耶和华对“天”和“地”定下什么“美意”？

全宇宙都和平安宁！这就是“赐平安的上帝”耶和华荣耀的旨意。（希伯来书13:20）使徒保罗受圣灵启示写道，耶和华所定的“美意”就是“把一切召集起来，使天上的和地上的都由于基督而重归一体”。（以弗所书1:9,10）经文中被译成“召集起来……重归一体”的词组，到底表示什么呢？圣经学者莱特富特说：“这个词组表示，全宇宙和平安宁，再也不存在分裂、对立等因素，宇宙的所有成员都以基督为中心，由于基督而团结合一。罪和死都消逝了，悲伤、挫折和痛苦也消失得无影无踪。”

召集“天上的”

2．要被召集到“天上的”是哪些人？

² 使徒彼得用一句话，简洁地道出真基督徒所怀的奇妙希望：“我们照着他的应许，等待新天新地，有正义住在其中。”（彼得后书3:13）圣经应许的“新天”指的是一个新政府，即弥赛亚王国。保罗写信给以弗所城的基督徒时，指出“天上的”会“由于基督”而被召集起来。经文中“天上的”，是指一群有特定数目的人，他们蒙拣选跟基督一起在天上的弥赛亚王国作王。（彼得前书1:3,4）他们共有14万4000人，都是“从地上买来”“从人类当中买来的”，全都受上帝膏立，会在天上的王国里跟基督一同承受产业。（启示录5:9,10；14:3,4；哥林多后书1:21；以弗所书1:11；3:6）

3．为什么圣经说，受膏基督徒还在地上的时候，已经“在天上有一席位”？

³ 受膏基督徒经历重生，即从圣灵而生，成为耶和华的属灵儿子。（约翰福音1:12,13；3:5-7）既蒙耶和华收纳做儿子，他们就是耶稣的弟兄。（罗马书8:15；以弗所书1:5）正因为这样，圣经说他们还在地上的时候，就已经“跟基督耶稣联合，一同复活，都在天上有一席位”。（以弗所书1:3；2:6）他们之所以获赐较高的属灵地位，是因为“得了主所应许的圣灵作为印记”，可以承受上帝给他们留在天上的产业，而圣灵就是他们“承受产业之前的信物”。（以弗所书1:13,14；歌罗西书1:5）经文中“天上的”，就是指这些受膏基督徒，耶和华已预定了他们的数目，要将他们全数召集起来。

召集开始了

4．“天上的”在什么时候开始召集？是怎样开始的？

⁴ 耶和华定意“等期限一到”，就开始召集“天上的”，好实施他的“管理安排”。（以弗所书1:10）公元33年五旬节，耶和华所定的“期限”到了。那天，圣灵临到使徒和一些门徒身上，门徒中有男有女。（使徒行传1:13-15；2:1-4）他们获赐圣灵，不但表明新约开始生效，也标志着基督徒会众和一个新国族的诞生。这个新国族就是“上帝的以色列”，即属灵的以色列。（加拉太书6:16；希伯来书9:15；12:23,24）

5．耶和华为什么要以一个新“国族”取代血统上的以色列？

⁵ 血统上的以色列人虽然跟上帝缔结了律法之约，最终却没有因此成为一个永远在天上服务的“祭司的王国，圣洁的国族”。（出埃及记19:5,6）耶稣对犹太宗教领袖说：“上帝的王国会从你们那里取去，赐给一个能结果实的国族。”（马太福音21:43）这个新国族就是属灵的以色列，由那些跟上帝缔结了新约的受膏基督徒组成。使徒彼得对他们说：“你们‘是一族蒙拣选的人，是有王权的祭司，是圣洁的国族，是上帝特别拥有的子民，好叫你们宣扬他的美德’，因为他已经召你们从黑暗出来，进入他那奇妙的光里。你们以往不是子民，现在却是上帝的子民”。（彼得前书2:9,10）血统上的以色列人不再跟耶和华有立约的关系，不再是他的子民了。（希伯来书8:7-13）正如耶稣预言，跟弥赛亚一同作王的殊荣已经从他们那里取去，赐给由14万4000人组成的属灵以色列。（启示录7:4-8）

缔结王国之约

6,7．耶稣与从圣灵生的弟兄缔结了什么特别的约？立这个约对他们意味着什么？

⁶ 耶稣创立受难纪念仪式的那个晚上，对忠信的使徒说：“我受考验的时候，你们从没有舍我而去。父亲跟我立约，把王国赐给了我，现在我也跟你们立约，让你们也同得王国，好叫你们在我的王国里坐席吃喝，又坐在宝座上审判全以色列十二部族。”（路加福音22:28-30）耶稣所说的是一个特别的约，是跟他那14万4000个从圣灵生的弟兄缔结的，他们会“至死忠心”，“战胜”世界。（启示录2:10；3:21）

⁷ 这群数目有限的人完全舍弃了在地上享永生的希望，不再留恋人间的生活。他们会跟基督一起在天上作王，在宝座上审判全人类。（启示录20:4,6）现在让我们仔细看看一些只跟受膏基督徒有关的经文。这些经文表明，在受难纪念聚会中，“另外的绵羊”为什么不应该吃饼喝酒。（约翰福音10:16）

8．在受难纪念聚会里，受膏基督徒吃饼表示什么？（见23页附栏）

⁸ 受膏基督徒不惜跟基督一同受苦，并甘愿体验基督所受的死。保罗本身也是受膏基督徒，他说自己不惜放弃一切，只求“得着基督”，“认识基督和他复活的力量，知道受他所受的苦是怎么回事”。没错，保罗甘愿体验基督“所受的死”。（腓立比书3:8,10）许多受膏基督徒都曾“身受死亡的威胁，就像耶稣所遭遇的一样”。（哥林多后书4:10）

9．在受难纪念聚会里传递的饼象征什么？

⁹ 耶稣设立主的晚餐时，拿起无酵饼来，说：“这指的是我的身体。”（马可福音14:22）耶稣说的“身体”，指的是他的血肉之躯，这个躯体很快就会被人蹂躏得鲜血淋漓。耶稣用无酵饼来象征自己的身体实在非常贴切。为什么？因为在圣经里，酵往往象征罪或邪恶。（马太福音16:4,11,12；哥林多前书5:6-8）耶稣十全十美，他的身体也完美无罪。耶稣会把自己那完美无罪的身体献上，作为求恩的祭牲。（希伯来书7:26；约翰一书2:2）他这样做会造福所有忠信的基督徒，不论他们是有希望到天上生活，还是有希望在地上的乐园里享永生。（约翰福音6:51）

10．受难纪念聚会中喝酒的受膏基督徒，怎样“一同领受基督的血”？

¹⁰ 在受难纪念聚会里，受膏基督徒所喝的酒又象征什么呢？保罗说：“我们感谢以后所传的感恩之杯，不是象征一同领受基督的血吗？”（哥林多前书10:16）在受难纪念聚会中喝酒的受膏基督徒，怎样“一同领受基督的血”呢？这自然不是指他们跟耶稣一起成为赎价祭物，因为他们本身也需要救赎，而是指他们对基督的血的救赎力量怀具信心，所以罪得蒙宽恕，能够称义到天上生活。（罗马书5:8,9；提多书3:4-7）凭着基督的血，14万4000人得以“成圣”，也就是说，他们的罪得蒙洁净，可以从世人中分别出来成为“圣民”，跟基督一同承受产业。（希伯来书10:29；但以理书7:18,27；以弗所书2:19）基督确实用自己流出的血“从各部族、语言、民族、国族中买了人来归于上帝，让他们组成王国，担任祭司，归于我们的上帝。他们将要作王，统治大地”。（启示录5:9,10）

11．在受难纪念聚会中，受膏基督徒喝酒表示什么？

¹¹ 耶稣创立他的受难纪念仪式时，把酒递给忠信的使徒，说：“你们全都喝这杯酒吧。这指的是我的‘立约之血’，是要为许多人流出来的，使罪得蒙宽恕。”（马太福音26:27,28）正如上帝跟以色列所立的律法之约借着公牛和山羊的血生效，耶和华跟属灵以色列缔结的新约也借着耶稣的血，于公元33年五旬节开始生效。（出埃及记24:5-8；路加福音22:20；希伯来书9:14,15）纪念仪式中的酒象征“立约之血”，受膏基督徒喝酒，表示他们已跟上帝缔结新约，正从新约得益。

12．受膏基督徒怎样受浸归入基督的死？

¹² 另外，耶稣还提醒受膏基督徒一件事。他对忠信的门徒说：“我正在喝的杯，你们也要喝；我正在受的浸礼，你们也要受。”（马可福音10:38,39）后来，使徒保罗也谈到受膏基督徒会受浸归入基督的死。（罗马书6:3）受膏基督徒在地上过着自我牺牲的生活，一生如同献祭。他们的死可说是牺牲生命作为祭物，因为他们完全舍弃了在地上享永生的希望。受膏基督徒忠心至死，就会复活成为灵体，跟基督在天上“一同作王”。这时，他们受浸归入基督的死的过程就完结了。（提摩太后书2:10-12；罗马书6:5；哥林多前书15:42-44,50）

吃饼喝酒

13．在受难纪念聚会里，为什么有希望在地上享永生的人不会吃饼喝酒？他们因什么而出席这个聚会？

¹³ 既然在受难纪念聚会里吃饼喝酒具有上述种种意义，有希望在地上享永生的人显然不该吃饼喝酒。他们明白自己不是受膏分子，不是基督身体的成员，也清楚自己没有跟耶和华缔结新约，不会跟耶稣基督一起作王。由于“杯”象征新约，惟独那些跟上帝缔结了新约的人，才会在受难纪念聚会里喝酒。那些期待在王国治下的大地永享完美生命的人，既没有受浸归入耶稣的死，也没有蒙召到天上跟耶稣一起作王，要是在这个聚会里吃饼喝酒，就是行事跟自己所怀的希望不相符。因此，他们会怀着尊敬的态度出席这个聚会，但不会吃饼喝酒。他们衷心感激耶和华通过爱子基督为自己所做的一切，也感激天父根据基督流出的血宽恕他们。

14．在受难纪念聚会中，受膏基督徒吃饼喝酒为什么能使灵性得到强化？

¹⁴ 蒙召到天上跟基督一同作王的基督徒是为数不多的“小群”，给他们盖印的工作快要完成了。他们在地上如同献祭的一生完结之前，每年参加受难纪念聚会都会吃饼喝酒，从而使自己的灵性得到强化。在这个聚会里，他们体会到自己跟其他受膏弟兄姊妹是团结合一的，都是基督身体的成员。他们吃饼喝酒的时候，也意识到要至死忠心。（彼得后书1:10,11）

召集“地上的”

15．谁被召集起来协助受膏基督徒？

¹⁵ 从20世纪30年代中期开始，有希望在地上享永生的“另外的绵羊”就被召集起来，数目不断增加。他们虽不在“小群羊”之列，却全力支持受膏基督徒。（约翰福音10:16；路加福音12:32；撒迦利亚书8:23）他们是受膏基督徒的忠贞伙伴，尽心竭力地协助基督的弟兄宣扬上帝王国的好消息，向所有国族作见证。（马太福音24:14；25:40）这样，当基督审判列国的时候，他们就有机会被判定为“绵羊”，放在基督所悦纳的右边。（马太福音25:33-36,46）由于对基督的血怀具信心，他们会渡过“大患难”，成为“大群人”的一分子。（启示录7:9-14）

16．“地上的”包括哪些人？他们怎样做就有机会成为上帝的儿女？

¹⁶ 当14万4000人全都被盖上印，毁灭的“风”就会吹袭撒但地上的邪恶制度。（启示录7:1-4）然后，基督和他的弟兄会一同做祭司和君王，统治大地一千年。在那一千年里，地上除了“大群人”之外，还会有许多被复活的人。（启示录20:12,13）他们都属于“地上的”，都有机会在弥赛亚君王耶稣基督的统治下，永远在地上生活。千年统治结束时，所有“地上的”都会经历最后的考验。忠于上帝的人将蒙上帝收纳做他地上的儿女。（以弗所书1:10；罗马书8:21；启示录20:7,8）

17．耶和华的旨意将怎样实现？

¹⁷ 这样，耶和华通过他的“管理安排，把一切召集起来，使天上的和地上的都由于基督而重归一体”，实现了他的旨意。这个管理安排充分显示出上帝无穷的智慧。届时，全宇宙都和平安宁，不论是天上的灵体还是地上的人类，全都被召集起来，满心喜乐地顺服耶和华那正义的至高统治权。没错，伟大的主宰耶和华必实现自己的旨意！

18．受膏基督徒和“另外的绵羊”都能从受难纪念聚会得到什么裨益？

¹⁸ 2006年4月12日，受膏基督徒的剩余分子和数百万“另外的绵羊”会聚集起来。那天晚上，他们的信心将大受强化！他们会出席耶稣受难纪念聚会，就像耶稣吩咐的那样：“你们要不断这样做来记念我。”（路加福音22:19）每个出席聚会的人都应该牢牢记住，耶和华通过爱子基督耶稣为他们做了多么伟大的事！