1．利未人。这个约拿单曾在以法莲山区的米迦家里做祭司，从事错误的崇拜，后来又成为但部族的祭司。士师记17和18章的记载屡次提及一个年轻的利未人，在士师记18:30被称为“摩西的儿子革舜的后代约拿单”。之前的记载说他“属于犹大家族”，可能是指他住在犹大境内的伯利恒。（士17:7）

“约拿单和他的子孙，做了但部族的祭司，直到那地遭掳掠的日子”。（士18:30）有些评注家认为，“直到那地遭掳掠的日子”这话是指那地被外族（例如亚述王提革拉比列色三世）攻占，或公元前740年北方十部族被亚述所灭的日子。（王下15:29；17:6）可是，既然士师记看来是先知撒母耳写的，这话必定是指更早一些的时期。士师记18:31提及，“上帝的圣幕在示罗的那段日子，但人一直为自己竖立米迦所造的雕像”。这节经文显示第30节所说的“直到那地遭掳掠的日子”这句话是指什么时候而言，并使人更有理由相信，约拿单的家族做但部族的祭司，直到约柜被非利士人抢去的时候。有些人声称，第30节应该说“直到约柜被抢去的日子”才对。（撒上4:11,22）不过，关于约拿单的家族做祭司到什么时候，即使不更改第30节经文的内容，我们也可以接受以上看法，因为约柜既被人抢去，那地也可说是“遭掳掠”了。