作先模的‘祭司王国’

7,8．在律法的约之下，古代的以色列是个祭司的王国和圣洁的国家达到什么程度？

⁷ 耶和华拣选以色列作属他的国家；他与以色列人立约，说：“你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的［王国］，为圣洁的国［家］。”（出埃及记19:5,6）根据律法的约，以色列是属耶和华的国民。那么，这个与祭司王国和圣洁国家有关的应许会怎样实现呢？

⁸ 以色列人保持忠心的时候承认耶和华的至高统治权，把他视为君王。（以赛亚书33:22）所以，他们是个王国。但后来的事态发展显示，与“王国”有关的应许不是仅指这件事。另一方面，以色列人服从耶和华的律法时，他们是洁净的，跟四周各国分别开来。因此，他们是个圣洁的国家。（申命记7:5,6）他们是个祭司 王国吗？在以色列，利未支派是奉派专责在圣殿服务的，在这支派里有利未系的祭司团。摩西律法设立时，上帝吩咐以利未支派的男丁去代替每个非利未族家庭的长子作出服务。a（出埃及记22:29；民数记3:11-16,40-51）这样，每个以色列家庭都可说是有代表在圣殿服务。在这段时期，以色列国最接近成为一个祭司王国的阶段。他们在列国面前代表耶和华。外族人如果想崇拜真实的上帝，就必须跟以色列人交往。——历代志下6:32,33；以赛亚书60:10。

9．什么促使耶和华舍弃北部的以色列国，使他们‘不再给他作祭司’？

⁹ 所罗门死后，上帝的子民分裂为北部的以色列国（由耶罗波安王统治）和南部的犹大国（由罗波安王统治）。既然圣殿（纯真崇拜的中心）位于犹大境内，耶罗波安于是便在自己的国境内设立了几个牛犊的像，因而创立了不法的崇拜形式。不但这样，“耶罗波安［还］在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。”（列王纪上12:31）后来，亚哈王容许他的外族妻子耶洗别在国内设立巴力崇拜，于是北部的王国在谬误的崇拜方面越陷越深。最后，耶和华向这个叛逆的国家宣布他的判决。耶和华通过何西阿说：“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。”（何西阿书4:6）不久，亚述人把北部的以色列国摧毁。

10．南部的犹大国保持忠心的时候怎样在列国面前代表耶和华？

¹⁰ 南部的犹大国又怎样？在希西家的日子，耶和华通过以赛亚对他们说：“你们是我的见证，我所拣选的仆人。……这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”（以赛亚书43:10,21；44:21）这个南部王国保持忠心的时候，他们能够向列国显扬耶和华的荣耀，吸引心地正直的人到上帝的殿来崇拜他，让合法的利未系祭司团为他们服务。

属灵的国家

15．血统上的以色列人由于拒绝接纳弥赛亚，结果有什么遭遇？

¹⁵ 律法的目的是要使以色列人保持洁净，跟四周各国分别开来。但律法还有另一个目的。使徒保罗写道：“律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”（加拉太书3:24）可惜，大多数以色列人都没有让律法把他们引到基督那里。（马太福音23:15；约翰福音1:11）所以，耶和华上帝舍弃了这个国家，而使“上帝的以色列”诞生。不但这样，上帝还向非犹太人发出邀请，使他们也能成为这个新以色列的法定公民。（加拉太书3:28；6:16）耶和华在出埃及记19:5,6论及王家祭司团的应许，会在这个新国家获得辉煌的最后应验。怎样应验呢？

16,17．在什么意义上说来，地上的受膏基督徒是属于“王家”的？是个“祭司团”？

¹⁶ 彼得写信给当日的受膏基督徒，引述出埃及记19:6的话说：“你们是蒙拣选的一族，是王家的祭司，圣洁的国度，上帝的子民。”（彼得前书2:9，《现译》）这段话是什么意思呢？地上的受膏基督徒是君王吗？不是，他们在地上时仍未接获王权。（哥林多前书4:8）他们是属于“王家”的，意思是他们会在未来享有君王的种种特权。甚至在现今，他们已属于君王耶稣治下的国家，这位君王是伟大的至高主宰耶和华上帝所任命的。保罗写道：“［耶和华］救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。”——歌罗西书1:13。

¹⁷ 地上的受膏基督徒是个祭司团吗？在某种意义上说来是的。以一群会众的身分来说，他们的确作出祭司的服务。彼得解释这点说：“你们……被建造成为灵宫，作圣洁的祭司。”（彼得前书2:5；哥林多前书3:16）今天，受膏基督徒的余民以整体来说是‘忠信审慎的奴隶’，是分发灵粮的渠道。（马太福音24:45-47）正如古代以色列的情形一样，凡想崇拜耶和华的人都必须跟这些受膏基督徒联络交往。

18．身为祭司团，地上的受膏基督徒会众担负什么首要责任？

¹⁸ 受膏基督徒取代了以色列，享有在列国中为耶和华的伟大作见证的特权。彼得把受膏基督徒称为王家祭司团；经文的上下文显示，当时他所想及的是传道工作。他用一句话把耶和华在出埃及记19:6的应许，跟耶和华在以赛亚书43:21对以色列人所说的话连贯起来，说：“你们是……王家的祭司……上帝选召你们离开黑暗，进入他辉煌的光明，来宣扬他奇妙的作为。”（彼得前书2:9，《现译》）同样，保罗把宣扬耶和华的奇妙作为比作在圣殿献祭。保罗写道：“我们应该凭借耶稣，常常以颂赞为祭，献给上帝，就是用我们的嘴唇来［公开］宣认他的名。”——希伯来书13:15，《现译》。

在天上应验

19．关于以色列是个祭司王国的应许，最终的伟大应验是什么？

¹⁹ 但是，出埃及记19:5,6最终会获得辉煌得多的应验。据启示录所载，使徒约翰听见天上的活物赞美复活了的耶稣，当时他们把这段经文应用出来，说：‘你曾被宰杀，用自己的血从每个部族、语言、民族、国族中买了人来归给上帝，叫他们成为王国，担任祭司，归给我们的上帝；他们将要作王，管辖大地。’（启示录5:9,10，《新世》）这样，在最终的意义上来说，王家祭司团就是上帝的属天王国，也就是耶稣教我们祈求的统治机构。（路加福音11:2）14万4000位受膏基督徒当中，凡保持忠心到底的都会在这项王国安排上有分。（启示录20:4,6）很久以前通过摩西而作的这个应许会获得多么奇妙的应验！