偶像有甚么相同呢？因为我们是永生上帝的殿。”（哥林多后书6:14-16）你若参加主的晚餐，领食其中的酒和饼，但却将你对耶和华上帝的爱戴效忠和崇奉分给鬼魔，你便是说谎了。你假装与光明的上帝相交而其实却绝无其事。你只是哄骗自己而已。你的行为与伪君子一般无二。你“仍在黑暗裏行，就是说谎话，不行真理。”你正在“惹主的愤恨”，因为他是个“要求专一的忠诚的上帝”，他不会接纳一种残缺不全的爱。（出埃及记34:14，根据NW）惹起他的愤恨会带来严重的后果。为什么呢？因为，正如保罗问道:“我们比他还有能力么？”（哥林多前书10:22）绝不。因此，我们若惹起他的愤恨，我们是绝没有能力抵抗他加于我们身上的毁灭惩罚的。——诗篇78:58-64。

领者“一体”

1．领食主的晚餐的人在对耶和华的崇奉上应该怎样？保罗在讨论这件事时所说的“一个身体”是指什么？

在新约裏成为属灵的以色列人的基督徒应该专心一意地崇拜和事奉耶和华，以个别和集体而论都必须如此。为了这缘故保罗在讨论完主的晚餐中的酒和饼之后继续对这些基督徒说:“我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受［吃］这一个饼。”（哥林多前书10:17）保罗在这裏所说的“一个身体”是指什么身体呢？并不是指无酵饼所代表的耶稣本人的肉体。反之，所指的乃是以基督耶稣为元首，由属灵的以色列人组成的整个教会。后来保罗在同一封信中将这个在基督领导下的团体称为基督的身体:“你们是基督的身体，各自为份子。而上帝将各人安置在教会裏。”——哥林多前书12:27,28，译自NW。

2．耶稣在主的晚餐中只用一块饼是要表明什么事实？为什么耶和华并不领食保罗所说的“一个身体”？

² 在这封信的开始三章中保罗指出，基督的教会，即他的身体，应该在思想和行动上一致，教会全体对于主的晚餐这件事以及对其中份子所应尽的义务必须采取同一的立场，如果所有的份子都领食主的晚餐，他们就应该团结一致，当耶稣设立主的晚餐这纪念仪式时，他只用一块饼；他这样行是要表明和那些领食他的身体的人乃是在一个元首领导下的“一个身体”。当新约中属灵的以色列人领食主的晚餐中的无酵饼时，他们是在共同进食。凭着这项行动他们表明他们是“一个身体”，领受着同样的利益和权利，从同一属灵的筵席上得食。不论他们有多少人，他们仍然是“一个身体”，因为他们“都是分受这一个饼。”耶和华上帝并不和他们分领这“一个身体”，因为他并不是其中一份子。耶稣基督是这“一个身体”的元首，但是隶属于耶和华之下。“上帝是基督的头。”（哥林多前书11:3）以元首的身份，耶和华接纳了耶稣所献的祭。

3．（甲）什么行动表示他们都同属“一个身体”？（乙）凭着领食基督的血和肉，他们得以蒙上帝怎样？这是使他们获得什么进一步的权利的踏脚石？

³ 以其本身而论，无酵饼并非代表这在耶稣之下的“一个身体”。这饼所象征的是耶稣所牺牲的属人的身体。各人一同领食这饼表示所有的领食者都属于“一个身证”，“基督的身体。”由于领食耶稣基督的血和肉，他们都得以蒙上帝称义，意思即被上帝宣布为公义。他们在肉体上的称义本身并不是一个目的。那便是说，事情并非至此为止，反之，上帝将他们称义乃是为了一个特别的目的。什么目的呢？就是以其作为一块踏脚石，使他们得以