论属灵的事物。他已经养成了自制的能力——这乃是圣灵的果实之一，因此他会在发言之前先想清楚。他不会勃然大怒以致未加思索就鲁莽发言；反之他会具有仁慈忍耐的品性而说话温柔和蔼。这并不是说他不敢大胆有力地发言谴责罪恶，但是他会以一种尊严的方式这样行，正如耶稣基督在抨击邪恶，伪善和误人的传统时所为一般。控制舌头和服从上帝的圣灵与圣经的引导具有密切不可分的关系。上帝审判人不是凭着外表而是凭着内心。所有每个敬畏上帝的人都应该渴望使自己的心充满属灵的事物而具有一个善良的心以造福他人，由此变成好像一道甘泉在炎热的夏日不断涌出清凉的甜水一般。不错，正当的言论能够将人带到得救的地步。——撒母耳记上16:7；启示录2:23；马太福音23:1-17；加拉太书5:16-26。

言论和得救

1．正如罗马书10:8-10指出，今日人类面对着什么重大的机会？

维持生命是所有精神健全的人所追求的目标，因为耶和华使人生来便具有生存的欲望。通过他的道耶和华向人类透露所有渴望和愿意按照上帝所定的条件追求永生的人都能够获得这种恩赐。今日人有机会学习上帝的道所含的真理，使其充满他的头脑和内心，然后将这些真理说出来使自己和别人都可以得救。“这道离你不远，正在你口里，在你心里。就是我们所信主的道。你若口里［公开］认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信就可以称义，口里［公开］承认就可以得救。”——罗马书10:8-10。

2．追求救恩的人必须采取什么渐进的步骤？

² 这节经文表明获得永生和我们怎样运用语言能力的方式有很密切的关系。耶和华创造万物是为了愉悦自己和为他的圣名带来赞美，因此他所造的人类都应该成为上帝的赞美者。当他们努力这样行时，他便会对他们表示嘉许。虽然今日大部份的人类都与上帝不和而没有赞美他，他却仁慈地让人有机会认识他的旨意而选择永生。当一个人从上帝逐渐获得更多的正确知识之际，他对于自己和上帝的关系亦有更深的体会。他开始知道用语言的能力公开宣布自己的信仰而为耶和华带来赞美乃是一项权利。他于是成为耶和华手下的一个见证人，一有机会便发言荣耀他的上帝。他将自己的圣名和自己所有的一切，包括语言的能力，呈献给上帝作为赞美耶和华的工具。像诗篇的作者一样，他下了决心说:“我的舌头必终日讲论你的公义。”（诗篇71:24）今日上帝正在运用这种献了身给他的人和人类交通，并且将他们立为他的见证人。借着世人可能视为愚蠢的一件事，那便是说，传道的工作，许多人会获得拯救。——以赛亚书43:8-12；哥林多前书1:21；彼得后书3:9。

3．（甲）耶稣说他的门徒必须在什么地方作公开地宣布才能得救？（乙）从马太福音10:32,33看来，缄默怎样可能使人丧失生命？

³ 保罗在罗马书第10章所提及的那种带来拯救的公开承认是指根据信徒所怀的坚强信念而发表的公开言论。上帝将他的道圣经里所含的知识交托给我们尽量运用。在马太福音10:8耶稣提醒使徒他们的知识是白白得来的，所以也要白白地施舍出去。他命令他们出去传道，到民众家里对他们讲道，逐户和逐城地探访别人；他并且毫无疑问地向他们表明这样行必定会使他们得救。有些人也许会认为出去到公开的地方对别人谈论上帝的王国和旨意是一件困难的