有信，谈吐高尚的人那样，他根本无法赢得别人的尊重。

但不羁之舌‘能把生命的轮子点起来’是什么意思呢？在原文（希腊文）“生命的轮子”这话实际是“诞生之轮”。雅各心目中很可能想及一个木制的轮，像战车上的那种，可以为发热冒烟的轮轴所燃着。类似地，舌头可以把一个人整生所涉及的范围都燃着。放纵的舌头被描述为“从［矶汉那］里点着的”一事也许是要向人指出它具有造成毁灭结果的力量，或者，这话的意思是滥用舌头能够对人的一生影响甚深，以致令他达到配受在矶汉那里毁灭的地步。

耶稣基督清楚表明误用舌头可以招致如此严重的后果。他说：“凡骂弟兄是［可鄙蠢才］的，难免［矶汉那］的火。”（马太福音5:22）不错，人若无故论断他的弟兄是个可鄙“蠢才”，意即道德卑劣的人，便该当受矶汉那的判决。何以故呢？因为借着如此论断弟兄，他等于宣称这人应受矶汉那的判决。在他的心里，他渴望见到这种可怕的惩罚临到他的弟兄身上，因此他自己便应当受到他想见到弟兄遭受的不利判决。这种可能的惩罚与摩西律法的规定一致的，即作假见证的人要受到被告若证明有罪便会获判的那样惩罚。——申命记19:17-21。

鉴于滥用舌头所能造成的重大祸害，真正的基督徒无疑有充分理由要听从上帝所感示的这项忠告：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。……一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒都当从你们中间除掉。”——以弗所书4:29-31。

我们怎能做到这点呢？舌头并非凭着本身发言而是由人的内心所激发。正如耶稣基督指出：“善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”（路加福音6:45）因此我们若要抑制舌头，就必须把我们心中的嫉妒和分争除掉，并不断培养对其他照着上帝形像造成的人类同胞的真挚爱心。（雅各书3:14-16）我们必须以富于造就的事充满我们的头脑。——腓立比书4:8。

既意识到控制舌头的重要，我们便应当决心避免滥用这个发言的器官。倘若我们在言语上有过失，我们应为此深感懊悔，并恳求上帝的宽恕。同时我们也当努力改善我们的心，使其充满善良的事，这样我们的言谈便能对别人产生造就的作用。

与主教同被劫持

最近当克罗埃西亚民族主义者劫持一驾美国客机飞往巴黎时，伊利诺州皮奥利亚市的罗马天主教爱德华奥洛其主教也在机上。后来他被容许以对讲机向乘客说话。这产生什么影响呢？一名乘客说他‘给我们赦罪，告诉我们此乃与天主和好之时了……他令到各人惊惶失色。’

一名空中侍应生责难主教使乘客沮丧不安，另一位乘客则对他说灌输恐惧的思想是不对的，他本该鼓励人才是。但奥洛其主教却说‘那是为来生作准备的时候。’

当其时该主教在有机会听从圣经给予上帝真正仆人的劝告，要“勉励灰心的人”。但他却反而选择运用恐吓的手段，根据谬误的道理声称在人临终时举行“赦罪”的便可以左右上帝对人所作的判决。