39）耶和华的仆人虽然遭受肉体的死亡，从上帝的观点来看却仍是活着的，因为他已经为他们作了安排使他们能够复得生命。由于这个缘故，诗篇执笔者在上帝默示之下能够说:“我若在阴间［希屋尔，坟墓］下榻，你也在那里。”——诗篇139:8。

故此，毫无疑问地，人若觉察到唯独作上帝嘉许的仆人才能使生活真正具有价值，这是多么明智！人生的最大意义是敬畏耶和华和遵守他的诚命，借此将荣耀归与生命的赐予者耶和华。你是否正努力如此行呢？

《人类得救脱离世界苦难的日子近了！》第三章

今非昔比的弥赛亚，政客们所必须应付的对象

1．像公元33年的政治领袖们一样，今日的统治者需要在对待谁的方式上作出最后决定？

在不久的将来，列国的政治领袖和民众在对待弥赛亚的方式上必须作出最后决定。在接近公元第一世纪中叶时，这位弥赛亚，大卫王的后裔耶稣，曾与两位俗世统治者有过直接的接触。加利利的希律安提帕王在法庭把耶稣当作弥赛亚来羞辱和戏弄一番之后，将之送回犹大的罗马总督彼拉多那里作最后审判。代表罗马皇帝提庇留的总督彼拉多向反对弥赛亚的暴民压力让步，结果将耶稣判处死刑，仿佛他是个犯罪的奴隶一般钉死于一条木头上。（路加福音23:1-25）可是今日的政治领袖们所要应付的弥赛亚却与在公元33年作自我牺牲的弥赛亚截然不同。

2．为什么列国的统治者们不久便会对他所要应付的弥赛亚大感惊异？

² 政治领袖们，尤其是基督教国的政治领袖，都或多或少地从福音书获悉耶稣基督在地上时的生活。他们脑海中对耶稣最熟悉的印象可能是宗教艺术家所描绘的，头戴荆棘冠、手足被钉在十字架上的形貌。今日的统治者们很少，甚或没有，想到他们所要面对的耶稣基督其实是一位拥有大能、装备妥当要与地上仇敌作战的属天君王。使他们大感意外的是，他们不久便要应付这位今非昔比的弥赛亚了。

3．为什么现在查考以赛亚书52:13至53:12的预言十分合时和重要？

³ 这位弥赛亚在地位和承担的任务上的惊人改变由以赛亚书52:13至53:12的预言透露出来。现在我们查考一下这个预言和预言中已经应验的事实无疑十分合时。这在今日对我们十分重要。

4,5．以赛亚书52:13-15突然转而论及谁？

⁴ 以赛亚书52章首先预言到犹太人从放逐到米索不达米亚河谷的巴比伦异地数十年之后会获得释放，然后，第13节将讨论的题目突然转变了。请留意该章的最后几节怎么说:

⁵ “我的仆人行事必有智慧。必被高举上升且成为至高。许多人因他惊奇，（他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁）。这样，他必惊动许多国民，君王要向他闭口，因所未曾传与他们的，他们必看见，未曾听见的，他们要考虑。”——以赛亚书52:13-15。

6．正如一位犹太学者所作的脚注所表示，正统的犹太人对耶和华称之为“我的仆人”的那位怀有什么看法？

⁶ 耶和华上帝在预言中所论及的“我的仆人”是谁呢？正统犹太人的意见认为这不是一位个别的人。桑仙奴书社在1949年出版，史托基博士所著的《以赛亚书脚注》说:“这仆人是理想的以色列或忠心遗民。所有犹太人和现代的非犹太人评释家都认为他不是个别的人。‘不论什么原因促使人赞成这种解释，（即基督论）基督教的注释家应该承认犹太人