在以赛亚之后的下一个世纪。灭绝果然临到耶路撒冷和犹大的居民身上。可是基督的使徒保罗却指出这场灭绝在将来还有一场更大规模的应验；他引证以赛亚书说:“以赛亚指着以色列人喊着说:‘以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。因为［耶和华］要在世上施行［审问］，叫他的话都成全，速速的完结。’…如今也是这样，照着［耶和华上帝］拣选的恩典还有所留的余数。”——罗马书9:27,28；11:5。

9．第二次灭绝在什么时候来到？在我们的日子将会有一场什么发生？

⁹ 耶和华在犹大和耶路撒冷‘施行审问’的结果使许多犹太人在公元后70年被罗马兵士杀死而灭绝。在我们的日子将会有一场最后的灭绝来到。

关于耶和华的奇异工作的警告

1,2．（甲）基督教国和犹大及耶路撒冷怎样都是关于将临的灭绝的鉴戒？（乙）以赛亚怎样发出警告？

以往犹大和耶路撒冷的遭遇是今日基督教国的一个鉴戒，表明后者将会遭遇怎样的命运。在另一方面，临到以法莲族为主干而定都于撒马利亚的以色列十族王国之上的灭绝乃是古代的犹大和耶路撒冷的鉴戒，表明同样的灭绝将会临到它们身上。事实上圣经用以法莲这个名称去代表由十个支派组成的整个以色列王国。以法莲和它的都城撒马利亚所遭受的灭绝发生在公元前740年当以赛亚先知仍然在世的日子。但在毁灭未临之前上帝预先命以赛亚发出警告说:

² “祸哉以法莲的酒徒，住在肥美谷的山上，他们心里高傲，以所夸的为冠冕，犹如将残之花。看哪，主有一大能大力者，像一阵冰雹，像毁灭的暴风，像涨溢的大水，他必用手将冠冕摔落于地。以法莲高傲的酒徒，他的冠冕必被踏在脚下。那荣美将残之花，就是在肥美谷山上的，必像夏令以前初熟的无花果，看见这果的就注意，一到手中就吞吃了。”——以赛亚书28:1-4。

3．（甲）当撒马利亚被立为都城时，以色列国在宗教上的情形如何？（乙）它的醉汉喝醉了什么？他们戴上什么装饰？

³ 在一个肥美的山谷的西端屹立着一个高度大约三百尺的陡峭的山岗，称为撒马利亚或“守望之山。”撒马利亚城便建筑在这个山上。它的位置非常峻美动人；同时按古代的战争方法说来，它是一个极具战略价值的军事要塞，因为除了断绝城中的粮食供应之外可说没有其他的方法能够将它攻下。当撒马利亚城被立为以色列十族王国的首都时，以色列国已经叛离了耶和华而成为犹大及耶路撒冷的仇敌了。它甚至和非犹太的叙利亚国串同与耶和华在犹大的王国对抗。在以色列和犹大之间经常有战争发生。撒马利亚这个都城变了崇拜巴力神的中心，其中充满了醉汉，特别是政治的醉汉。他们不但喝醉了实际的酒，同时还喝醉了政治的酒。所谓政治的酒便是指从犹大获得政治上的独立以及和叙利亚及其他与耶和华在犹大的王国为敌的国家缔结政治联盟的酒。在他们纵酒狂欢的宴会中他们快活地在自己的头上戴上花冠。这是一种美丽的装饰；但它是由会褪色凋谢的花朵制成的。它只是一班被酒力所胜的醉汉所戴的一个会褪色的冠冕而已。它乃是整个撒马利亚城在喝醉了政治独立和政治联盟的酒时所戴的一个会褪色的冠冕。

4．那些醉汉头上消逝的冠冕怎样有祸了？耶和华用来执行他所判处的惩罚的“大能大力者”是谁？

⁴ 这个会消逝的冠冕有祸了！耶和华通过以赛亚宣布说，因为它将会被人摔在地上践踏。