成绩。以下一个姐妹的经验可以表明临时向人作见证的好处和所带来的结果:“有一次我去主持一个家庭圣经研究，适值与我研究圣经的妇人不在家；我遂敲邻家的门，问那应门的主妇是否知道她的邻人去了那里。她说不知道，但是她请我入屋内休息一会。在谈话中她提及她的小女儿时常有病，我利用这个机会告诉她在不久的将来便不会再有困苦、疾病、甚至死亡了，届时全世界都会成为一个乐园。我解释这个乐园与《可兰经》所提及的不同。我临走时对她说我很高兴结识她，并且会再次探访她，她说欢迎探访她。在以后的回访中我向她指出《可兰经》里所提及的事有些唯独圣经才可以解释的。她立刻问我在那里有圣经卖。当这个回教妇人见到圣经内容的和谐和含有预言之后，她对《可兰经》和穆罕默德开始产生怀疑了。经过六个月的研究之后，她由于认识关于基督的真理而开始相信圣经。她向她的妹妹谈及真理，她的妹妹亦有良好的反应。二人遂开始研究《以上帝为真实》。

“当这个妇人放弃回教的习俗而开始按照真理的原则生活时，她受到她那信回教的丈夫和亲戚所逼害，但是她告诉他们她会为耶稣的缘故而忍受一切。当她的女儿开始读书写字时，她开始与女儿研究《以上帝为真实》。这孩子在游戏时常向她亲戚的孩子传道，当没有人在她身边和她谈话时，她便向她的洋娃娃传道，虽然她只有五岁，她却经常参加聚会。并且在聚会中答问题，因为她的母亲对她作了良好的训练。

“这妇人的妹妹同时亦受到她母亲和亲戚强烈的反对，但是她仍然继续研究圣经。她常常不顾警察的威胁和恐吓而秘密地到我家研究圣经。现在这两姐妹都受了浸。

“她们的嫂嫂由于钦佩她们具有坚强的信心也开始学习圣经，但只是秘密地研究。当她舍弃回教的习俗而开始按照真理的原则生活时，她的家人将她毒打了一顿。但是她仍然继续研究。”利用机会作临时见证带来多大的结果。

这一年当局没有采取法律行动阻止我们传扬好消息。只是在上述的经验中主持圣经研究的姐妹曾由于被警局知道她协助别人脱离回教而被捕入狱拘留一日。但是她在法庭上受审时法官却将她判无罪释放。

读者来函

● 谁是大卫统治期间的大祭司，撒督抑或亚比亚他？——美国S.B.君问。

当扫罗王将大祭司亚比亚他的父亲亚希米勒杀死时，亚比亚他逃到大卫那里。（撒母耳记上22:9-23）大卫最后终于赢得王位而将他立为大祭司。有些人主张在亚希米勒死后扫罗王立撒督为祭司而不承认那在大卫保护之下的亚比亚他。他们认为大卫在登基之后任命亚比亚他与撒督同作大祭司。他们之前有这种看法是由于圣经因为撒督和亚比亚他在祭司制度中一同享有崇高的地位而常常将其相提并论的缘故。——撒母耳记下15:29,35；17:15；19:11；20:25；列王纪上1:7,8,25,26；4:4；历代志上15:11。

可是，上帝所感示的记载并没有提及撒督在扫罗统治的时候被立为大祭司。撒督的显赫可能是由于他是一个先知的缘故，正如圣经对身兼祭司与先知之职的撒母耳提及得比与他同时的大祭司更多一般。（撒母耳记下15:27）圣经的证据表明亚比亚他是大卫王在位唯一的大祭司，而当时撒督只居于次要的地位。——列王纪上2:27,35；马可福音2:26。

关于这点，撒母耳记下8:17引起了一些问题，因为它说“亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒［同时］作祭司。”有人认为这是一个钞写上的错误，钞写者把亚希米勒和亚比亚他这两个名字调乱了。可是历代志上18:16；24:3,6,31的记载却证实了这些名字的次序。所以，看来亚比亚他亦有一个儿子名叫亚希米勒，而这个亚希米勒曾与撒督一同在大祭司亚比亚他之下担任次要祭司之职。