慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶。”耶和华所具有的品质是否至此为止呢？不，若然有些人就可能试图利用耶和华的慈悲和仁爱而占便宜了。很适当地，摩西接着听到以下的一句话：“［但］万不以有罪的为无罪。”——出埃及记34:6,7。

同一的原则对我们身为基督徒的一切活动均适用。我们若要对别人有最大的造益，就不能仅是怀着好意，不自私地表现爱心和仁慈，反之，我们同时必须让这些品质受智慧和公平所指引。这样行十分重要，因为仅怀着好意是不够的。

新闻剖析

教会与极权主义

纽约《时报书评》最近发表了一篇对得列克·霍姆兹(J· Derek Holmes), 英国天主教神学院的教会历史教师，所著的新书《现代世界中的教皇政治》的书评。论到梵谛冈在第二次世界大战期间的活动，这位教会历史家自然对教皇的政策采取同情的看法。因此，饶有趣味地，我们读到以下的承认：“当法西斯党徒在意大利得势时，”书评说，“梵谛冈最关心的事是要使青年人继续忠于教会所控制的公教进行社的运动。霍姆兹神父很简单地解释情形说：‘庇护士十一世愿意为了教会的利益与属于任何政治色彩或理念的政府交易。’”！

有些人指责教会对轴心国家比对同盟国更为亲近。上述的教会历史家为教会辩护，指出梵谛冈在1940年所采取的中立论调“看来表示教会权威不再相信同盟国能够战败或甚至抵抗纳粹的大军，因此教廷必须学会在一个受纳粹主义和法西斯主义所控制的欧洲中生活。”

《时报》的书评人在结论中说：“多年来教皇对共产主义比对法西斯主义反对得更力；但是，试图与任何一种极权主义打交道的教会均使自己的基本主张受到危害。因为教会无法交给政府的一件东西便是对人的信仰的控制，而这正是极权主义所要求的东西。这位教士历史家所采用的同情眼光对于梵谛冈在第二次世界大战之前和之后的活动解释得颇清楚，但是对这段残酷时期的回忆却没有任何改善之处。”

“来世”经验的真相

德国医学杂志《医药进步》(Fortschritte der Medizin)报道对一些在“临床学上死去”，但却在后来复苏过来的病人所作的研究结果。该项研究并没有将一些由于吸食麻醉剂、服药、中毒或因新陈代谢严重失调使心脏停止而失去知觉的人包括在内。该项调查透露，“关于人在差不多死去时灵魂脱离躯体的报告……无法获得证实。”医药权威相信新闻报道所谈及的“经验”很可能来自脑的机能受阻而非中断。证据指出，很可能“受阻的脑机能导致幻觉，与麻醉剂所造成的相仿。”因此，德国的研究证实了其他的研究结果，表明所谓的来世经验仅是幻觉而已。

关于一些经历到细胞死亡而无法复苏的人，圣经很清楚表明他们是毫无知觉的。诗篇146:4说：“他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。”（可参阅传道书9:5,10）可是并非所有这些“来世”经验均是幻觉，因为鬼魔的影响在若干事例上也可能担任一个角色。——哥林多后书4:4；11:14；也可参看《守望台》1981年12月15日刊,19页。

‘虚荣心’

“穿上一条名厂设计的牛仔裤或名厂的任何产品，”南加州大学的心理学家塞特·梅逊(Chaytor D. Mason)说，“可以把感觉不安全的人从空虚沉闷的日常生活提升至幻想的水平，认为‘我是个要人，你若不相信，瞧瞧我的牌子好了！’”