脚注

a 关乎法利赛人这些假先知，大卫·希尔在《圣经杂志》里（1976年，第57卷）写道:“约西佛斯知道有些法利赛人具有预知的能力，并且运用这种能力在政场上争取地位（古史第十七卷41-45页）。他又在别处提及某个名叫布利安的人和他的门徒森米亚，他们也说过预言（古史第十四卷172-176页；第十五卷3370页）。约西佛斯所提供的少量含糊的资料不甚重要，但更重要的是，法利赛人以整体而论，把自己看作古代大先知传统的承继人:他们从公会的人那里接替了这个传统，而公会是从最后一位先知那里承继得来的。法利赛人既是圣经的阐释专家，他们所从事的任务是当时最接近早期先知传达启示的工作。……他们和他们的承继者，‘如果不是先知，也要算是先知的后裔’（这里说的是耶稣时代一个名叫希留尔的教法师）。耶稣曾说法利赛人建造先知的坟，修饰义人的墓，这些话和上述的事完全吻合（马太福音23:29）。所以，耶稣时代的法利赛人自称担任先知之职，操有先知之权（即使没有这个名衔），并非没有可能。”