无畏的传播真理，虽然它予人打击

耶和华今日的子民在普世传扬关于上帝王国的真理。这个好消息本应是受人人所欢迎的，但事实是否如此呢？不是，为什么不是呢？因为与它一同被传扬的是关于不久上帝会向这个邪恶的世界执行判决的真理。这个信息其实使很多人感觉苦恼。

事实上，当上帝的仆人被派出去使人认识他的旨意时，他们一向从事着一种双重的工作，正如上帝在任命耶利米时所指出一般。上帝吩咐他要拆毁、毁坏、又要栽植和建立。（耶利米书1:9,10）不错，正如以赛亚所载，上帝今日的仆人不但拥有一个带来安慰和自由的信息，同时还拥有一个关于“上帝报仇的日子”的警告信息。——以赛亚书61:1,2。

既然邪恶的人受到这项真理所折磨，我们便需要勇敢和无畏地传扬它，这种用真理打击人的工作由在摩西的日子降于古埃及的灾殃所预表，若干年后，耶和华借他的仆人约书亚向以色列人论及它们说:“我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及；然后把你们领出来。”——约书亚记24:5。

从前所写下的圣经都是“为教训我们而写的，”（罗马书15:4）从这件事我们可以体会到那些灾殃是具有预表性的。此外，我们岂不知道摩西预表耶稣基督吗？（使徒行传3:19-26）既是这样，法老遂预表魔鬼撒但；他的国家，埃及，预表撒但的组织；这个结论是很合理的。再者，以往的灾殃是要使耶和华的名字和能力为人知晓，今日上帝的仆人所发出的予人打击的信息也显扬耶和华的圣名和能力。——出埃及记9:15,16。

是的，当时耶和华通过摩西请求法老让以色列人到旷野献祭给耶和华，法老却高傲和轻蔑地讥诮说:“耶和华是谁？”（出埃及记5:2）但是当法老经历过尼罗河的河水变血之灾、蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫之灾，降于人身和牧畜身上的疮灾、冰雹和蝗虫伤害禾稻之灾，黑暗之灾及埃及长子被杀之灾以后，他终于愿意让希伯来人离去；事实上，他还催促他们离去。耶和华降下这些灾殃的目的是要使他的名为人知晓；这可以从若干个世纪之后异教的祭司仍然提及它们一事看出。——出埃及记7:1-12:51；撒母耳记上6:6。

请留意那些灾殃是千真万确的奇迹而绝不是巧合，不然它们便不会使法老获得教训了。再者《希伯来文圣经》和《基督教希腊文圣经》均多次提及他们，这更证明了它们的真实性。——诗篇78和105篇；耶利米书32:20；使徒行传7:36。

虽然我们不应该将这些灾殃和启示录16章所提及的灾殃混淆，但是他们却有若干基本的相似之点。它们都代表上帝通过他的子民所发出的审判信息。这些信息指出撒但的组织在上帝眼中的实况，这无疑使那些属于撒但的组织的人大感苦恼。上帝借着《守望台》和《儆醒！》杂志，《“大巴比伦已倾倒！”上帝的王国统治了！》这些出版物指出现代的“埃及，”撒但的显形组织，尤其是“大巴比伦，”充满了流血罪，道德堕落，灵性不洁，与上帝的道和他的子民毫无相似之处，她是个在灵性上患病的组织，缺乏灵粮，完全限于黑暗中而受不到上帝王国的光照，没有给予人类任何希望，也没有任何“首生子，”即真正献身给耶和华上帝的人，在它里面。

无畏地传讲这些事是需要勇气的，我们也需要有不自私的爱心和坚强的信心才能够继续谈论这种真理，一次复一次地到我们的地区里这样行，正如摩西和亚伦无畏地多次到法老的宫殿去见他，事实上去了十多次。但是我们有什么理由要畏惧呢？支持我们的岂不比反对我们的有力得多吗？（罗马书8:31）再者，既然我们的动机是纯正的，我们可以像幼狮一样勇敢，因为我们知道耶和华会给予我们力量和保护。——箴言28:1。