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洞悉圣经(上册)
《洞悉上》 从考古学得益

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从考古学得益

学习圣经的人对考古学很有兴趣。为什么?因为考古学家的发现往往有助于进一步理解圣经时代的生活,也更加明白圣经原本所用的语言。

有些人批评圣经某些记载不准确,或者质疑圣经的某些话,但考古学的发现常常使他们哑口无言。例如,真的有一个巴比伦王叫伯沙撒,一个亚述王叫萨尔贡吗?直到19世纪,只有圣经记载过这两个人的名字。(赛20:1;但5:1)可是,19世纪在豪尔萨巴德发现了萨尔贡的王宫,还发现了如今十分著名的《拿波尼度编年史》,证实两个君王的确是历史人物。

这不是说,圣经真不真确要靠考古学的发现去证实。以色列考古学家约哈南·阿哈罗尼说:“在解释历史或历史地理的时候,考古学家必须倚靠价值判断和假设,才能对历史有一个全面的说法。这时,考古学就算不上是精密的科学了。”因此,考古学家在评定他的发现时,也许会跟圣经有所抵触。

基督徒应该因此怀疑圣经是否真确无误吗?绝不应该。信心如果单靠考古学的发现和解释去维系,根基就实在太薄弱了。圣经受上帝启示的证据,在于圣经本身,不在于考古学。

[第959页的图片]

伯善遗址所在的土岗

[第959页的图解]

附图:候森土岗(伯善土岗)

[第960页的图片]

铭文内容:“犹大王乌西雅埋骨于此。不得开启。”铭刻标明重新埋葬乌西雅王骸骨的地方,看来于公元1世纪左右迁葬

[第960页的图片]

基瑟历:相信是公元前10世纪的文献,是历史最悠久的古希伯来文字样本之一

[第960页的图片]

萨尔贡二世:批评圣经的人长久以来怀疑是否真有其人,如今他在考古学界已经十分著名

[第960页的图片]

看来是希西家王所建的一条地下水道把基训泉的泉水引到西罗亚池,在水道的墙上发现了这篇碑文,记述建造水道的始末

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