播种公义，收获慈爱

在较为人知晓并予人明智指引的圣经原则中，有一条乃是“不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”——加拉太书6:7。

有一条较鲜为人知却与上述的原则甚为接近，或可说是其引申之一的原则说:“你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。”（何西阿书10:12）这条原则应当如何应用呢？

从这句话的上下文我们可以清楚看到耶和华上帝乃是在对以色列王国十个支派顽梗不悟的百姓说这些话。他在训诲他们要行正直或公义的事，犹如在撒播公义的种子。他们若这样行便可以希望收获耶和华上帝的恩慈和仁爱。

使徒保罗在训示基督徒当顺服俗世的政府，在上有权柄者，或在上掌权的人时，也同样指出了这点。他训勉基督徒要这样行的原因之一是:“作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么？你只要行善，就可得他的称赞。”——罗马书13:3。

这同一条原则亦可以应用在我们日常待人接物方面。时常有些人会埋怨某个父母，或工头，或学校的教师，或基督徒小组里的监督特别偏爱某人。可是那个人之受到特别宠爱却可能是因为他更尽责而非故意在争宠。同样地那些勤劳治家，力求作贤妻良母的家庭主妇们亦往往比那些只顾打扮漂亮博取丈夫欢心的妻子更赢得丈夫的敬爱。

何西阿书10:12所说“栽种公义，收割慈爱”的话同时亦适用于另一方面，因为掌权的人，借着栽种公义亦可以希望从受他们治理的臣民中收获到慈爱。

因此，含有上帝智慧的圣经很久之前便提醒父亲要对儿女施行管教:“不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。”“管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。”——箴言13:24；29:17。

曾有一度大家都时兴反对人使用任何杖责或体罚的方法来管教儿童，而主张采用放任不管束的方法。他们说，对一个孩子施予体罚就是憎恶孩子的表示。可是从以下一篇最近的报导我们可以看到在某些方面人们已渐渐觉悟过来了。

“过去成为时尚的不约束教育法又遭受了另一项打击。一项研究……表明了母亲若对孩童的行动施以较严紧的管束会使他们在学校有更出色的表现。”——纽约《时报》1963年九月一日刊。

美国一位法官对少年罪犯的处罚方式则更中肯地表明这一点。曾有几个少年罪犯被带到他的法庭里被控以若干严重的罪名。当主审官向其中一名少年发问时，他给了一个倨傲侮慢的答复。他的母亲因此感到甚不好意思遂试图规劝他，但他却大声喝她说“闭上你的嘴吧！”法官于是问这少年的父亲，他在多久以前曾责打过这孩子。这位父亲承认他从未责打过孩子，法官便立刻命令重打这少年的臀部十五板，这种惩罪收到了良好的效果。这件真实的事显然强调了父母若希望获得儿女的爱，便绝不可放纵姑息他们，反之他们必须播种公义。

为什么播种公义对子女施行严紧管教并在必要时对之施以惩罚的父母反而会获得儿女的敬爱呢？无疑这乃是因为借着这种方法他们表示出他们挚爱儿女并关心儿女的前途。这样会给儿女一种很大的安全感，而随安全感而来的便是爱。圣经所载关于上帝对待他儿女的方式亦表明了这一点:“因为［耶和华］所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”——希伯来书12:6。

这条原则同时亦要求父母实行他们所传的道理或所用的管教方法。他们若好像耶稣日子的宗教领袖一样，便不会收获儿女的敬爱；耶稣论到那些人说“他们能说不能行。”不然父母必须要像使徒保罗一样，他可以说:“你们该效法我，像我效法基督一样。”“栽种公义”要求父母在这方面言行一致。——马太福音23:3；哥林多前书11:1。

同样地父母若想栽种公义就必须公正而不偏爱。除非他们在儿女之间公正地施行公义的管教，否则他们便不能说在播种公义，他们亦不能期望得到儿女的敬爱。

这并不是说父母不论什么芝麻小事都应对儿女施以杖罚。耶和华上帝已为我们立下了一个规范。为了效法他，父母必须将爱公义之心与对儿女的爱加以平衡，时刻都应有自制力。这样，他们才不会有无理打骂或不公正的极端行为。

让我们留意栽种公义收割慈爱这条原则可以应用在一切人伦关系之上，尤其是在如父母等牵涉到监督或训练他人的人身上。