“你的道就是真理”

“敌基督的”究竟是谁？

“敌基督的”这个名称是一个圣经名词。在圣经中它只出现过五次，而且全都见于使徒约翰的书信上:“你们曾听见说，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了。”“不认父与子的，这就是敌基督的。”“这是那敌基督的言辞……现在已经在世上了。”“凡不认耶稣基督是成了肉身来的”便是“那迷惑人的和那敌基督的。”——约翰一书2:18,22；4:3；约翰二书7。

很少圣经题目曾像“敌基督的”这个问题引起那么多的臆测。就《百科全书》来说，俗世的和宗教的两者都让它占据不少篇幅。但无论是基督新教的麦景陶和史特郎（McClintock & Strong’s）《百科全书》，《天主教百科全书》，《美国百科全书》（The Encyclopedia Americana）《大英百科全书》，它们对此似乎都没有什么贡献；它们只是将过去和现在的各种猜测列举出来和分别指出它们的弱点而已。

有些学者将“敌基督的”这个观念追溯到古代巴比伦和波斯的神话，有些将其追溯到但以理的预言，另外有些则追溯到某些犹太传统。大多数的现代派学者均主张这个观念是逐渐形成的。过去曾有人认为“敌基督的”就是于公元前168年亵渎耶和华的圣殿的安泰奥卡斯（Antiochus Epiphanes），另外有些人则认为是在公元前63年侵入圣殿的庞培（Pompey）。此外更有人，包括罗马的若干位教皇在内，将穆罕默德（Mohammed）称为“敌基督者，”但是大多数基督新教的改革家则称教皇为“敌基督者。”

有些人说“敌基督者”是指某一个人，有些人认为它是一种运动，还有些人则认定它是一种没有人身意味的邪恶原则。此外对于他掌权的时间久暂也有各种不同的意见。关于这些理论，麦景陶和史特郎的《百科全书》说:“对这个问题下了相当功夫之后，我们必须承认这个问题还没有得到解决。”这个权威所能下的结论只是:“圣经同时在一种普遍和有限度的意义上使用这个名词。”

如果我们承认使徒约翰的写作是受上帝感示的，我们便绝不能承认他所提及的“敌基督者”一事是由一个异教神话发展出来的。我们也不能将这个名词用在一些于耶稣基督降世之前便已死去的人身上。我们亦不能将其仅限于指某一个人，正如我们不能说它只是指一个抽象的原则一般。

“敌基督的”这个名词具有抗拒，反对或代替基督的意思。若想正当地了解谁是“敌基督的，”我们便先要明白谁是基督。根据圣经，耶稣基督在降世为人之前早已存在了；他当时称为道，而且一切被造的不论是可见的或不可见的，均是上帝通过他的手而造的。（约翰福音1:1-3）在上帝所订的时间，他来到地上由一个处女所生。（马太福音1:23；约翰福音3:13；加拉太书4:4）当他达到成年的年龄时，他便开始他一生的事业替他天父的圣名，真理和王国作见证，然后以上帝的羔羊的身份舍命替世人赎罪。（约翰福音18:37；1:29）他在死后第三日即复活，并且在四十日后升到天上坐在耶和华上帝的右边。——哥林多前书15:3,4；路加福音24:46；使徒行传1:3；希伯来书1:3。

因此在一般的意义上说来，“敌基督的”这个名词适用于所有否认这些关于耶稣的事实的人身上；换言之，用约翰的话来说，他们就是所有否认耶稣为上帝的儿子，否认耶稣曾降世成为肉身和否认耶稣为弥赛亚基督的人以及所有不站在耶稣一边的人。这和耶稣自己所说的话正好一致:“不与我相合的就是敌我的，不同我收聚的就是分散的。”因此这也包括一些自称为基督徒的现代派宗教家和其他所有的宗教反对者:耶稣在关于末世的预言中所提及的“假基督”和使徒保罗所说的“大罪人……就是沉沦之子。”这个名词必须包括所有与基督的王国作对的人为组织，例如共产主义和联合国等。——马太福音12:30；24:24；帖撒罗尼迦后书2:3。

所有上述的一切都包括在“好些敌基督的”之内。但是使徒约翰也在一个有限的意义上使用这个名词，即用来指一些过去曾一度属于基督教会的变节不忠者。关于这些人，约翰继续说:“他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去显然都不是属我们的。”——约翰一书2:19。

这些人也包括使徒保罗所论及的这种人:“这不法的人来是照撒但的运动，行各样的异能神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心使他们得救。故此上帝就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理，倒喜爱不义的人都被定罪。”——帖撒罗尼迦后书2:9-12。

耶稣也提及过一个变节不忠的“敌基督者”:“倘若那恶仆心里说:‘我的主人必来得迟，’就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪。”在以上的预言中耶稣把这个恶仆和一个忠心而有见识的仆人作一个对照；他把所有的产业都交给后者管理，而这个“仆人”今日亦正在地上忠心地以属灵的真理喂养上帝的子民和看顾主人的王国在地上的权益。因此我们可以很清楚看出这仆人是谁。——马太福音24:45-51。

事实表明今日地上有一个“恶仆”继续殴打他的同伴。因为这种恶行，他变成了一个“敌基督者”，即使他接受所有关于耶稣的事实亦于事无补。为什么呢？因为耶稣说过:“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了，”请不要忘记，因为扫罗曾逼害基督的门徒，耶稣对他说:“就是你所逼迫的耶稣。”所以，这个恶仆既虐待他的同伴，他便等于虐待基督，因此也就是“从我们中间出去”的“敌基督者。”——马太福音25:40；使徒行传9:1-5。

由此可见“敌基督的”这个名词是一个相当广义的名词。它所指的包括所有否认圣经所说关于耶稣的事实的人，反对他的王国的人和虐待他的门徒的人。