马可福音
第3章注释
救命还是杀人 直译“救还是杀普绪克”。（另见词语解释“尼发希；普绪克”）
愤慨……非常悲伤 只有马可在记载这件事时具体提到，耶稣看到宗教领袖“内心麻木”时有什么感受。（太12:13；路6:10）马可很可能是从感情丰富的彼得那里，知道了耶稣当时的感受。（另见“马可福音简介”）
希律党徒 见词语解释。
商议 圣经曾两次清楚提到，“法利赛派”和“希律党徒”这两个对立的团体一起商议要除掉耶稣，这里是第一次。第二次是在距离耶稣被处死只有三天的时候，也就是将近两年后。（太22:15-22）可见，在一段相当长的时间里，这两群人一直合谋对付耶稣。
海 指加利利海。（另见太4:18的注释）
以土迈 在耶稣执行传道职务期间，以土迈指的是罗马统治下的犹地亚行省最南端一带。（另见附录B10）在希腊语里，这个名字的意思是“以东人的［地］”。以东人原本占据着死海南面的地区。（另见附录B3和B4）公元前6世纪，以东人被巴比伦王拿波尼度征服。到了公元前4世纪，以东人的土地被纳巴泰人（阿拉伯人的一支）占领，他们就往北迁移到南地，最远到了希伯仑附近，此后那片地区被称为以土迈。后来，以东人被哈斯蒙尼家族（马加比家族）征服，并在他们的胁迫下接受割礼和犹太人的法律，拒不听从的人则被驱逐出境。在那些接受犹太法律和习俗的以东人当中，就有希律家族的祖先。
约旦河对岸 这里指的显然是，位于约旦河东岸称为比利阿（源自希腊语词peʹran,意思是“在另一边”）的地区。
不可透露他的身份 又译“不要把他的事张扬出去”。尽管邪灵知道耶稣就是“上帝的儿子”，并且这样称呼他（第11节），耶稣却不容许任何邪灵为他作见证。这些被上帝弃绝的邪灵是叛徒，他们仇恨神圣事物，是上帝的敌人。（另见可1:25的注释）后来，一个邪灵使一个女仆能占卜，并使她跟在保罗和西拉的后面喊叫说：“这些人是至高上帝的奴隶，要告诉你们怎样才能得救。”之后保罗也把这个邪灵从女仆身上赶了出来。（徒16:16-18）
使徒 又译“被派出去的”。译作“使徒”的希腊语词a·poʹsto·los源自动词a·po·stelʹlo，这个动词也出现在本节经文靠近末尾的部分，译作“派……去”。（另见太10:2的注释）
给他取了别名叫彼得 耶稣给西门的这个名字的意思是“一块磐石”。（约1:42）既然耶稣能看出拿但业“心里没有诡诈”（约1:47），他也能看出彼得有怎样的性情。彼得的确显出了磐石般坚定不移的品格，尤其是在耶稣牺牲并复活之后。（另见太10:2的注释）
博尼格 这个闪米特语词只出现在马可福音。耶稣给雅各和约翰取了这个别名，很可能是因为他们个性率直、充满热诚。（路9:54）
意思是 马可解释或翻译了一些犹太读者熟悉的词，这表明他的福音书是为非犹太人写的。
雷霆之子 在希伯来语、阿拉米语和希腊语中，“……之子”这个说法，可以用来形容一个人或一群人具有某种显著的特质。（另见本节经文的注释：博尼格；徒4:36的注释）
巴多罗买 意思是“多尔买的儿子”。一般认为，他就是拿但业。（约1:45,46）比较一下四福音书就会留意到，在马太福音和路加福音里，巴多罗买和腓力的名字常常一起出现，而约翰福音也把拿但业和腓力联系在一起。（太10:3；路6:14）
亚勒腓的儿子雅各 这个雅各显然跟马可福音15:40提到的“小雅各”是同一个人。一般认为，本节经文的亚勒腓就是约翰福音19:25提到的克罗巴。如果是这样，他可能就是“另一个马利亚”的丈夫。（太27:56；28:1；可15:40；16:1；路24:10）这个亚勒腓跟马可福音2:14提到的利未的父亲亚勒腓，显然不是同一个人。
达太 在路加福音6:16以及使徒行传1:13的使徒名单中，都没有“达太”这个名字，却提到了一个称为“雅各的儿子犹大”的人。由此可以推断出，“达太”就是“雅各的儿子犹大”，而这个犹大就是约翰提到的使徒“犹大（不是加略人犹大）”。（约14:22）也许是为了避免跟叛徒加略人犹大混淆，这个犹大有时会被称为“达太”。
热心人 使徒西门的外号，用来区别他和使徒西门·彼得。（太10:4）在这里，译作“热心人”的希腊语词看来源自一个希伯来语词或阿拉米语词，意思是“激进派”或“热心的人”。路加谈到西门的这个外号时，用的是另一个希腊语词ze·lo·tesʹ，意思也是“激进派”或“热心的人”。（路6:15；徒1:13）西门有这个外号，可能是因为他曾经属于激进派（一个反抗罗马政府的犹太党派），也可能是因为他十分热心、充满热诚。
加略人 见太10:4的注释。
他的亲人 可能包括耶稣同母异父的弟弟雅各和犹大，他们后来分别写了圣经中的雅各书和犹大书。马太福音13:55和马可福音6:3提到了耶稣四个同母异父的弟弟的名字。（另见太13:55的注释）
别西卜 这个名称指的是撒但。（另见太10:25的注释）
比喻 见太13:3的注释。
家 在原文里，这个词可以指一个家庭或一个家族，也可以泛指家里的所有人，例如君王家里的人。（徒7:10；腓4:22）这个词常用来指当时正在统治的王朝，例如希律王朝。这些王朝常有分裂内讧，最终走向灭亡。
存留 直译“站立”。（另见本节经文的注释：家）
亵渎神圣力量 在这里指用恶毒的言辞污蔑、诋毁上帝或神圣的事物。“神圣力量”来自上帝，因此人如果故意跟神圣力量作对或否认神圣力量发挥的作用，就等于亵渎上帝。马太福音12:24,28和马可福音3:22显示，犹太宗教领袖看到耶稣靠着上帝的神圣力量施行奇迹，却声称耶稣这样做是靠着魔鬼撒但的力量。
要承担永远的罪 看来指蓄意犯下的罪，这种罪会导致永远的毁灭。没有任何祭物能遮盖这种罪。（另见本节经文的注释：亵渎神圣力量；平行记载太12:31的注释）
弟弟们 指耶稣同母异父的弟弟们。马太福音13:55和马可福音6:3提到了他们的名字。（关于译作“弟弟”的希腊语原文的意思，另见太13:55的注释）
看，这就是我的母亲、我的兄弟！ 耶稣的一些亲兄弟当时显然对他缺乏信心。（约7:5）在这里，耶稣是把他的亲兄弟和他信仰上的兄弟（他的门徒）区分开来。耶稣表明，不管他跟亲人之间的关系多么宝贵，他跟那些遵照天父旨意去做的人之间的关系都更加宝贵。（可3:35）